REVISTA PALABRA EUSKADI

Los Obispos Vascos ante las clases de religión en la escuela pública

2012-01-28T15:05:00.000-08:00

Los Obispos de las Diócesis Vascas alientan a ejercer el derecho de matricular a sus hijos en la Asignatura de Religión.

En los últimos años, desde diversas asociaciones laicistas y otras instancias se ha presionado a las familias para que cambien las horas que corresponden a las clases de religión por “refuerzos” en otras asignaturas. Las campañas han utilizado métodos diversos como los de visitar familia a familia animándoles a que no matriculen a sus hijos.

Los Obispos, y Organismos Diocesanos además de muchas asociaciones de madres y padres han recordado que se trata de un derecho humano reconocido también dentro de los marcos constitucionales y los acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español.

Este fin de semana, una nota de Mons. Iceta y un artículo de Mons. Munilla reflexionan sobre el sentido de estas clases y la responsabilidad de las familias en la educación integral de sus hijos.

Nota del obispo de Bilbao sobre la asignatura de religión

“A la hora de elegir la Asignatura de Religión Católica en la matrícula escolar”

Queridas familias, alumnos y comunidades educativas:

Ante la apertura del período de inscripciones de alumnos para el próximo curso escolar, del 30 de enero al 10 de febrero, me siento en la urgencia de hacer una reflexión sobre la actualidad de la enseñanza religiosa en la escuela. Lo hago desde el convencimiento profundo de su carácter abierto, plural e integrador de culturas, saberes, aptitudes, valores humanos e inquietudes sociales.

Siendo respetuoso con las opciones de todas las familias y alumnos, debo decir que la clase de religión es un derecho a ejercer dentro del marco legal de la legislación europea, la Constitución española, la Ley Orgánica de Educación y la Ley de la Escuela Pública Vasca que garantizan y regulan este derecho.

Quiero plantearos algunas cuestiones que pueden ayudarnos a situar y clarificar la asignatura de religión como materia de aprendizaje en la escuela:

¿Tiene actualidad y futuro la clase de religión?

Una mirada a Europa como referente educativo nos revela que sus diversos estamentos (por ejemplo, el Consejo Europeo de la Educación) insisten en la necesidad de la cultura religiosa en las aulas. Así se constata cuando la práctica totalidad de los países de la Comunidad europea incorporan la religión al sistema educativo y mantienen acuerdos con distintas confesiones religiosas, con variadas alternativas.

A nivel más concreto, muchas familias y los mismos alumnos, solicitan la clase de religión en la escuela pública y en la escuela concertada no confesional.

Este derecho debe ser respetado en el ámbito interno de la escuela. Los centros escolares tienen el deber legal de ofertar la clase de religión, desde Educación Infantil, a los tres años, en Primaria y ESO, hasta los dieciocho de Bachillerato.

Lamentablemente la enseñanza religiosa se ve sometida a presiones de diverso tipo y desde diversas instancias con el fin de excluirla del ámbito educativo público o disuadiendo a los padres de apuntar a sus hijos en dicha asignatura, utilizando argumentos poco solventes, muchas veces de marcado carácter ideológico, pero, ante todo, lesionando la libertad de las familias a ejercer un derecho fundamental que les asiste.

Las diversas administraciones y los mismos centros educativos tienen el deber de velar para que la legalidad sea respetada y favorecer ante todo la libertad de las familias de elegir la educación conforme a sus convicciones, tal como promulga y sostiene nuestro ordenamiento jurídico fundamental.

¿Qué aporta la clase de religión al alumno y a la escuela?

En primer lugar, la asignatura de religión es una oportunidad, una opción por una educación de dimensión religiosa, personal y social, que el mensaje cristiano y la Iglesia ofrecen junto a otros saberes y legítimas opciones, en diálogo con ellos. Tanto la escuela laica como la escuela confesional, pública o concertada, están llamadas a integrar saberes y valores, conocimientos y aptitudes, a ser inclusivas, en diálogo y convivencia con el mundo de las religiones y sus culturas, a educar en la competencia espiritual, como elementos de una educación integral.

Quisiera recordar a las familias cristianas la importancia de inscribir a sus hijos e hijas en la asignatura de religión. Una auténtica educación significa introducir a la persona en la totalidad de la realidad; de ahí la necesidad de que abarque todas las dimensiones de la persona. No cabe duda de que lo religioso enriquece enormemente el ámbito educativo.

La enseñanza de la religión educa al niño y al joven en una dimensión que le es profundamente connatural, pues el ser humano no sólo es ser racional y social, sino también constitutivamente religioso y trascendente.

La educación religiosa contribuye a encontrar respuesta a las preguntas más profundas de nuestra vida y el sentido último de nuestra existencia: de dónde vengo, cuál es el sentido de la vida, qué me cabe esperar, qué significa amar, por qué es preciso perdonar, cuál es el sentido de la enfermedad, qué significa la muerte, cómo construir una sociedad justa y solidaria, enraizada en la verdad y el bien común, que sea acorde a los anhelos profundos del corazón humano. Estas preguntas encuentran claves fundamentales de respuesta con el encuentro y conocimiento de Jesús de Nazareth, que abre un horizonte nuevo a nuestra existencia.

Junto a esto, la enseñanza religiosa favorece enormemente el crecimiento personal y contribuye decisivamente a la edificación de una sociedad y un mundo enraizados en la verdad y el bien, el respeto mutuo y la tolerancia, el amor y el perdón, la solidaridad y la gratuidad, la justicia y la paz, la compasión y la misericordia, en la ayuda a los más necesitados y en la protección y tutela de los débiles. Su contribución es altamente positiva para la humanización de un mundo que se siente tantas veces tentado por el afán de tener, del dominio y del poder, que genera sufrimiento e injusticias.

Nos ayuda a valorar nuestra cultura, de profundas raíces cristianas, y a hacernos partícipes de un legado que ha configurado nuestro modo de ser, tanto a nivel personal como social, y ha constituido uno de los fundamentos de nuestra civilización, que resulta difícilmente inteligible sin la referencia al cristianismo.

Éstas y otras muchas razones deben orientar y animar a los padres cristianos a inscribir a sus hijos en la clase de Religión.

Con todo mi afecto para alumnos, familias y comunidad educativa.
+ Mario Iceta Gabicagogeascoa

Obispo de Bilbao

Bilboko Gotzainaren oharra erlijio katoliko ikasgaiaren inguruan

“Erlijio Katoliko ikasgaia aukeratzerakoan”

Familia, ikasle eta hezkuntza alkarte horreek:

Urtarrilaren 30etik otsailaren 10era ikasleek datorren ikasturterako izena emoteko epea zabaltzen dala-ta, preminazkotzat joten dot eskolako irakaskuntza erlijiosoaren gaur egungo egoereaz hausnarketa egitea. Irakaskuntza erlijiosoa, izatez, zabala eta anitza dala eta kulturak, jakintzak, gaitasunak, giza balioak eta gizarte kezkak buztartzen dituala sinistuta egiten dot.

Familia eta ikasle guztien aukerak errespetatuta, erlijinoko eskola europar legediaren esparru legalaren, espainiar Konstituzinoaren, Hezkuntzarako Lege Organikoaren eta Euskal Eskola Publikoaren Legearen barruan gauzatzeko eskubidea da, eurok bermatzen eta arautzen dabelako dalako eskubide hori.

Erlijinoa irakasgaia eskolako ikasgai lez kokatzeko eta argitzeko lagungarri izan daitekezan kontu batzuk aztertu gura dodaz:

Ba ete dau gaurkotasunik eta etorkizunik erlijinoko eskolak?

Hezkuntza erreferente bezala hartu (esate baterako, Hezkuntzarako Europar Batzordea) eta Europari begiratzen badeutsagu, zera ikusiko dogu: behin eta barriro aitatzen dabela ezinbestekoa dala kultura erlijiosoa geletan. Europar alkarteko herrialde gehienetan egiaztatu daikegu hori, erlijinoa hezkuntza sisteman txertatzen dabelako eta akordioak daukiezalako erlijino sinismen desbardinekin, aukera anitzekin.

Maila zehatzagoan, familia askok eta ikasleek eurek erlijinoa ikasgaia eskatzen dabe eskola publikoan zein kontzertatu ez konfesionalean.

Eskubide hau errespetatu egin behar da eskolan bertan. Ikastetxeak legez derrigortuta dagoz Haur Hezkuntzan, hiru urtekoen geletan, Lehen Hezkuntzan, DBHn eta Batxilergoan –18 urtera arte- erlijinoko eskola eskaintzera. Zoritxarrez, irakaskuntza erlijiosoak era askotako presinoak jasaten ditu leku askotatik, hezkuntza esparru publikotik kanpo iztea edo gurasoei euren seme-alabak ikasgai horretan apuntatzea burutik kentzea helburutzat hartuz, sinisgarriak ez diran argumentuak –askotan ideologiko samarrak- erabiliz eta, batez be, familiei jagoken funtsezko eskubide hau askatasunez betetea galarazoz. Administrazino desbardinek eta ikastetxeek eurek arreta eta ardura jarri behar dabe legaltasuna bete daiten eta, batez be, gure funtsezko ordenamentu juridikoan jasoten danaren arabera, familiek euren uste sendoetan oinarritutako hezkuntza jakin bat aukeratzeko askatasuna gauzatu daien.

Zer eskaintzen deutso erlijinoa ikasgaiak ikasleari eta eskoleari?

Esan daigun, lehenengo eta behin, erlijinoa ikasgaia, abagunea dala, kristinau mezuak eta bere kulturak, beste jakintza eta bidezko aukera batzuekin batera, honeekaz alkarrizketan, eskaintzen daben alderdi pertsonal eta sozialeko hezkuntzaren aldeko aukerea. Eskoleak, laikoa edo konfesionala, publikoa edo kontzertatua izan, jakintza eta balioak, ezagutzak eta gaitasunak buztartu behar ditu, bere baitan onartu behar ditu guztiak, erlijinoen eta euren kulturen munduagazko alkarrizketa eta bizikidetasunean, gaitasun espiritualean hezi behar dau, osoko hezkuntzari begira.

Euren seme-alabak erlijinoa ikasgaian matrikulatzeak daukan garrantzia gogorarazo gurako neuskie kristinau familiei. Benetako hezkuntza, gizakiari errealidade oso-osoa eskaintzea da eta, horregaitik, nahitaezkoa da harek gizakiaren alderdi guztiak bere gain hartzea. Zalantza barik, erlijinoak asko aberasten dau hezkuntza arloa. Erlijinoaren irakaskuntzak berezkoa dauan alderdian hezten dau umea eta gaztea, gizakia ez dalako arrazionala eta soziala bakarrik, alderdi erlijiosoa eta transzendentea be osagaitzat ditualako. Hezkuntza erlijiosoak gure bizitzako eta gure izatearen azken zentzunari buruzko galderarik sakonenei erantzuten laguntzen dau: nondik nator, ze zentzun dauka nire bizitzak, zer itxaron daiket, zer da maitatzea, zergaitik parkatu behar dot, ze zentzun dauka gaixotasunak, zer esan gura dau heriotzak, zelan egin gizarte zuzen eta solidarioa, egian eta guztion ongizatean sustraitutako gizartea, giza bihotzaren guraririk sakonenekin bat datorren gizartea. Gure bizitzari zeru-muga barria dakartsan Nazaretheko Jesusegaz bat egitean eta Bera ezagutzean aurkituko doguz galdera honeei erantzuteko funtsezko giltzak.

Gainera, irakaskuntza erlijiosoak ikaragarri eragiten dau hazkunde pertsonala, eta egian eta onbidean, alkarrenganako errespetu eta tolerantzian, maitasun eta parkamenean, alkartasun eta doakotasunean, zuzentasun eta bakean, erruki eta gupidan, behartsuenenganako laguntasunean eta makalen babes eta tutoretzan sustraitutako gizarte eta munduaren eraikuntzan erabagigarria da. Ekarpen guztiz positiboa dau oinaze eta bidebakokeriak sortzen dituan eukite, menperatze eta aginterako grinan hainbestetan jausten dan mundu hau gizatasunez beteteko.

Era berean, kristinau sustrai sakonak dituan gure kultura baloratzen laguntzen deusku eta, maila pertsonalean zein sozialean, gure izatasuna itxuratu dauan eta kristinautasunaren erreferentzia barik erraz ulertu ezin daiteken gure zibilizazinoaren zutabeetako bat izan dan legaduan parte izaten.

Beraz, arrazoi honeek eta beste batzuek bideratuta eta suspertuta, guraso kristinauek Erlijinoa ikasgaian matrikulatu behar dabez euren seme-alabak.

Adeitasunez agurtzen dodaz ikasleak, familiak eta hezkuntza alkartea.
+ Mario Izeta Gabikagoxeaskoa
Bilboko Gotzaina

Reproducimos a continuación el artículo de Mons. José Ignacio Munilla

Matricula a tus hijos en religión

Mañana lunes se abre el plazo de prematriculación en los centros escolares de nuestra comunidad autónoma, en un momento en que la asignatura de religión está viviendo una difícil situación.

Con un poco de humor, reconstruimos una supuesta conversación entre un adolescente llamado Andoni, y su padre Benito:

- Aita, ¿qué estás haciendo en el ordenador?

- Pues ya ves, resulta que este año ya se puede rellenar por Internet la prematrícula del próximo curso, y precisamente estoy haciendo la tuya. Por cierto, Andoni, aquí preguntan si vamos a elegir la asignatura de religión.

- No sé si merece la pena, aita. En mi clase de reli algunos dicen que el próximo curso no van a continuar. ¡Con decirte que en el colegio han aparecido unos carteles en los que pone: “Por una escuela laica, la religión fuera de las aulas”!

- Mira, Andoni, yo también estoy a favor de una escuela pública laica, pero no estoy dispuesto a que me den gato por liebre. “Escuela laica” quiere decir que en ella se respetan todas las creencias, pero no que tengamos que renunciar a la nuestra. No es lo mismo ‘escuela laica’ que ‘escuela sin religión’. Los padres tenemos derecho a que nuestros hijos sean educados en la escuela según los valores de la familia, y no según las ideologías de los políticos de turno.

- No te lo discuto, aita… Pero también date cuenta de que ya llevo muchos años dando religión y yo creo que ya sé bastante...

- No te equivoques, Andoni, hoy todo el mundo se cree con la capacidad de hablar sobre la religión… ¡La ignorancia es muy atrevida! Y se habla con mucha ligereza, de lo que no se sabe…

Yo no me pongo como ejemplo, porque reconozco que me falta cultura religiosa, pero me gustaría que tú aprovechases la oportunidad de formarte. Hoy en día es necesario estar preparados para dar respuesta a muchas objeciones contra la fe cristiana y contra la historia del cristianismo, que se difunden, a modo de ‘leyendas negras’. De lo contrario, llegará un día en que nos hagan avergonzarnos de nuestra propia fe.

- Es que, en Infantil y en Primaria éramos bastantes los que estábamos apuntados a religión; pero ahora ya apuesto a que vamos a quedar ‘cuatro gatos’…

- Pues tendrías que irte acostumbrando, Andoni… Te voy a decir que yo también me suelo quedar muchas veces ‘solo’, cuando en la oficina se tratan temas de moral o de religión. Ya sabes que en esta casa no es que seamos muy “beatos”; pues… a mí, en el trabajo ya me han puesto el apodo de ‘Benito dieciséis’. Yo sé que no lo dicen por faltarme al respeto, pero no te voy a negar que a veces me incomoda… Y por la cuenta que te trae, ¡tú también deberías de ir aprendiendo a mostrarte ante los demás como eres, sin complejos!

- Je, je… Pues… ¿qué dirían de la amona Isabel, si la conociesen? ¡Lo mismo la llamaban “Isabel, la católica”!

- Pues sí, Andoni, tenemos que dar gracias a Dios por la fe que nos han transmitido los aitonas. La asignatura de religión te ayudará a comprender las raíces de nuestra cultura y de nuestra historia; pero sobre todo, te ayudará a entender el sentido de la vida, de forma que puedas orientarte en medio de tanta confusión y de tanto relativismo.

- No sé si te conté que a mi amigo Iker le dicen en su casa que la religión del futuro es la ciencia, y que en la escuela nos tienen que enseñar a ser ‘científicos’, y no ‘religiosos’.

- Pues yo a los padres de Iker les diría que ‘la religión sin ciencia, está coja’, pero también que, ‘la ciencia sin la religión es ciega’. La ciencia es muy importante, pero la ciencia sin ‘conciencia’ es la ruina de la humanidad. Y si no, que se lo pregunten a los habitantes de Hiroshima y Nagasaki… Y además, la ley vigente dice que la asignatura de religión es de obligada oferta para las escuelas, pero de elección voluntaria para los padres. Por lo tanto, nosotros tenemos tanto derecho a elegir libremente como los padres de Iker…

- Pues vale, aita, termina ya de rellenar la prematrícula, que va a empezar el partido de fútbol… ¿Le digo a la ama que cenamos delante de la tele?

- ¡Qué obsesión con el futbol! –les dice la madre entrando en la sala-. ¡¡A ver si va a ser ésa vuestra ‘religión’!!

Hasta aquí la parodia. Pero más allá de la ficción, los padres tienen ahora en su mano una opción importantísima que condicionará en buena medida los valores religiosos de sus hijos. ¡Deseamos vivamente que la asignatura de religión esté al alcance de la libre elección de todos los padres, sin ningún tipo de coacción ni de cortapisa!

(Para más información sobre el derecho a la asignatura de religión en la escuela pública, así como sobre las razones de su conveniencia, os invito a leer o a escuchar la conferencia pronunciada en Fórum Europa: enticonfio.org/enticonfio052.pdf ).

Matrikula itzazu zure haurrak erlijioan

Astelehenean aurrematrikulazio epea irekiko da gure Elkarteko ikastetxeetan eta erlijio ikasgaia aldarrikatzeko unea dugu, egoera ez bait da samurra. Gatz pixka bat jarri eta Andoni izeneko nerabearen eta Benito, haren aitaren arteko elkarrizketari ekingo diogu:

- Aita, zertan ari zara ordenagailuan?

- Ba, aurten, dirudienez, Internet bidez egin dezakegu datorren ikasturterako aurrematrikulazioa eta hain juxtu zurearekin ari naiz. Hara, Andoni, erlijio ikasgaia aukeratuko ote dugun galdetzen didate.

- Ez dakit merezi duen, aita. Nire erlijio klaseko batzuek diotenez, datorren ikasturtean utziko diote. Izatez eskolan erlijioaren kontrako kartelak azaldu dira: “Eskola laikoaren alde, erlijioa ikasgeletatik kanpo” diote!

- Zera diotsut Andoni, ni ere eskola publiko laikoaren aldekoa naiz, baina ez diot inori utziko niri ziria sartzen. “Eskola laikoa”-ren esanahaia oso argia da, hartan sinismen guztiak errespetatzen dira, eta ez dugu zertan gureari uko egin behar. Zerikusirik ez du “eskola laikoak”, “erlijiorik gabeko eskolarekin”. Gurasook, gure seme-alabak familian ditugun balioen araberako hezkuntza jasotzeko eskubidea daukagu eta ez dugu zertan unean uneko politikoen ideologiaren baldintzapean ibili behar.

- Kontrakorik ez dizut esaten, aita… Baina izan kontuan nik urte askotan ikasi dudala erlijioa eta niri aburuz nahikoa badakit…

- Oker zabiltza, Andoni, gaur mundu orok uste du erlijioaz mintzatzeko gai dela…
Ezjakintasunaren gehiegizko adorea! Eta oso erraz hitzegiten dugu ez dakigunaz… Ni ez naiz eredu, erlijioan jantziegia ere ez nagoelako, baina zuk, hezitzeko ematen zaizun aukera ondo probestea nahi nuke. Egun behar-beharrezkoa da kristau fedearen aurka eta kristautasunaren historiaren kontra, “kondaira beltza” moduan zabaltzen diren hainbat eta hainbat zurrunbilo eta zurrumurruri aurre egiteko prestu izatea. Bestela, berandu baino lehen, gure fedeaz lotsatuko gara.

- Bai baina… Haur eta Lehen hezkuntan erlijioa ikasten genuenok talde ederra osatzen genuen; baina orain, egingo nuke apostu, ‘lau katu’ baino ez garela geldituko…

- Ohitzen joan beharko duzu ba, Andoni…Agintzen dizut ni ere maiz gelditzen naizela ‘bakarrik’, bulegoan moralaz edo erlijioaz aritzen garenean. Dakizunez etxe honetan ez gara oso “dohatsuak” eta halere,… niri, lanean, ‘Benito hamasei’ ezizena ezarri didate. Ez dute ni irauntzeko esaten baina ez dizut ukatuko sarritan ez dudala gustoko… Eta hobe zenuke zuk ere besteen aurrean zaren moduan azaltzen, konplexuak alde batera utzita!

- Je, je… Ta… zer irudituko litzaieke amona Isabel, ezagutuko balute? Akaso “Isabel, katolikoa” ezizena jarriko liokete!

- Bai, Andoni, Jaunari eskerrak eman behar dizkiogu aiton-amonek eman diguten fedearengatik. Erlijio ikasgaia lagungarri izango duzu gure kulturaren eta historiaren sustraiak ulertu ahal izateko; baina areago, bizitzaren zentzua ulertzeko tresna baliagarria izango zaizu, egungo nahastearen eta erlatibotasunaren aurrean.

- Esan al nizun Ikerri etxean esaten diotena? Hain zuzen, zientzia omen dela etorkizuneko erlijioa eta hobe luketeela eskolan ‘erlijioan hezitu’ baino, ‘zientzilari’ izaten erakutsiko baligute.

- Ikerren gurasoei zera esango nieke nik: ‘zientziarik gabeko erlijioa, hankamotz gelditzen da’ baina halaber, ‘erlijioa aintzat hartzen ez duen zientzia, itsua da’. Zientzia oinarrizkoa da noski, baina ‘kontzientziarik’ ez duen zientziak, gizatasunaren hondamendia dakar. Bestela, galde diezaietela Hiroshima eta Nagasakiko biztanleei… Eta gainera, legeak berak dio erlijioa nahitaez eskaini beharreko ikasgaia dela eskola publikoan eta gurasoen esku dago erlijioa heuren seme-alabentzat aukeratu ala ez. Hartaz, guk ere, Ikerren gurasoek duten eskubide bera dugu aukeratzeko…

- Ondo da, aita, bukatu aurrematrikula betetzen, futbol partida hastera doa eta… Esango al diot amari telebista aurrean afalduko dugula?

- Obsesioa da gero, futbolarekin duzuena! – dio amak egongelara sartu orduko -. Ez da ba hori zuen ‘erlijioa’ izango?!

Honaino antzerkitxoa. Baina fikziotik kanpo, gurasoek, heuren seme-alaben erlijio-baloreak hein handi batean baldintzatuko dituen aukera dute orain esku artean.

Erlijio ikasgaia guraso guztien eskura izatea da gure nahia! Guztiek izan ditezela aske, nahi izanez gero, erlijioa aukeratzeko, inolako bortxa eta mugarik gabe!

(Eskola publikoan erlijioaren ikasgaiaren inguruan gurasoek dituzten eskubideez eta hura aukeratzeko dauden arrazoiez gehiago jakin nahi baduzue, Forum Europan eskaini nuen hitzaldia irakurri edo entzuteko gonbitea egiten dizuet: enticonfio.org/enticonfio052.pdf ).

(Textos facilitados por las Delegaciones de MCS de las Diócesis)

La Diócesis de Vitoria Gasteiz Celebra su 150 aniversario:

2012-01-26T13:20:00.000-08:00

La Diócesis de Vitoria Gasteiz Celebra su 150 aniversario:

Esta Tarde, Mons. MIguel Asurmendi ha proclamado el pregón con el que se abren los actos conmemorativos

PREGÓN DEL 150 ANIVERSARIO DE LA DIÓCESIS DE VITORIA

26 DE ENERO DE 2012 – TEATRO PRINCIPAL ANTZOKIA

VITORIA GASTEIZ

PALABRAS DE ACOGIDA DEL OBISPO DE VITORIA, Mons. MIGUEL ASURMENDI

“Excmo. Sr. Diputado General de Alava, Sr. Alcalde de Vitoria-Gasteiz, ahora Green Capital europea, Sr. Presidente de las Juntas Generales de Álava. Sres. Vicarios Generales de las Diócesis de Bilbao, San Sebastián y Vitoria; señoras y señores.

Con este acto damos comienzo a la celebración, a lo largo del año 2012, del 150 aniversario de la Diócesis de Vitoria. Con un saludo afectuoso y agradecido me dirijo a cuantos os sentís parte viva de esta Iglesia diocesana que se extiende por el Territorio Histórico Alavés, y los enclaves de Orduña, Treviño y La Puebla de Arganzón. Saludo también a quienes con sentimientos diversos queréis acompañarnos de algún modo en este acontecimiento históricamente relevante no sólo para la Iglesia y los creyentes sino también para nuestra sociedad y el conjunto de los ciudadanos.

Aunque la presencia de la fe y de comunidades cristianas entre los hombres y mujeres de nuestra tierra se remonta a tiempos mucho más remotos, la Diócesis de Vitoria fue erigida canónicamente el día 28 de Abril de 1862, fiesta de San Prudencio, mediante la ejecución de la Bula “In celsissima” firmada por el Papa Pío IX el 8 de Septiembre de 1861.

De la lectura de aquella Bula extraigo estas palabras: “...La Reina Isabel II, uniéndose a los deseos de los Diputados de Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, ha hecho que se nos presentasen ... instantes súplicas para que se estableciese ya la Sede Episcopal de Vitoria... Nos, por tanto, ... con la plenitud de la Potestad apostólica ... eximimos y apartamos de la jurisdicción ordinaria, gobierno y administración de los Prelados, parte de Burgos, parte de Calahorra, parte de Santander y parte de Pamplona ... Y con la misma Autoridad Apostólica sujetamos ... los mismos territorios de las antes dichas ... a la Diócesis propia y separada de la Iglesia episcopal de Vitoria que ahora va a establecerse ...” He aquí, pues, unos datos de los orígenes de la Iglesia de Vitoria.

De su siglo y medio de existencia nos hablará a continuación el Doctor D. Santiago de Pablo. Por mi parte sólo quiero hacer referencia a un dato importante. Durante sus primeros ochenta y ocho años, la Diócesis de Vitoria se extendía entre la población de los tres Territorios Históricos del País Vasco. En 1950, por decisión del Papa Pío XII, fueron erigidas las Diócesis de Bilbao y de San Sebastián, desmembrándolas de la Iglesia de Vitoria. Desde hace más de medio siglo, esas tres Diócesis siguen colaborando en muchos aspectos como “Iglesias hermanas”.

Las pocas palabras, tomadas de la Bula papal de creación de la Diócesis, que he leído hace un instante nos ayudan a tomar conciencia de los profundos cambios acontecidos, a lo largo del último siglo y medio, en la sociedad, en la Iglesia y en las relaciones entre ambas. En medio de esos cambios, la Iglesia diocesana de Vitoria, hoy como ayer, trata de seguir con fidelidad el camino iniciado por Jesús, el Señor, y se esfuerza con gratitud en hacer fructificar los talentos que Él pone en nuestras manos para el bien de toda la sociedad y en especial de los más débiles.

Como ya he dicho, este pregón abre un año de celebraciones, entre las que el día 29 de Abril será la fiesta central, en los 150 años de la creación de la Diócesis. A lo largo de los meses del año tendrán lugar diversas celebraciones religiosas, acciones culturales y sociales, que oportunamente se irán convocando y dando a conocer.

No se trata en todo caso de simples actos conmemorativos, son acciones de una Iglesia que a través del anuncio o servicio de la palabra, del compromiso social de la caridad y la celebración festiva de su liturgia quiere seguir compartiendo la Buena Noticia de Jesucristo con los hombres y mujeres de nuestra sociedad y nuestro tiempo.

Esas realizaciones tienen alma: hemos de hacer de ellas una ocasión para renovar la vocación cristiana, la comunión eclesial y la misión evangelizadora del Pueblo de Dios en nuestra Diócesis. Quedáis todos invitados.

Senide maiteok:

Ehun eta berrogeita hamar – garren urte-urrena ospatzea pozgarria da. Gasteizko Elizbarrutiak ibilbide emakorra egin du. Bere presentzia, jarrera, ekintzak eta otoitzak ez dira hutsalak izan, ez gure herriarentzat, ez Jaungoikoarentzat.

Jainko onak laguna gaitzala Ebanjelioaren aldeko eginkizun zintzoan.

Feliz Año Jubilar 2012.”

ALGUNOS DATOS SOBRE LA DIÓCESIS DE VITORIA

La diócesis de Vitoria se erige por Pío IX el 8 de septiembre de 1861 por la bula In Celsisima y se ejecuta el 28 de abril de 1862. Englobaba los territorios de las tres provincias vascas. Su sede era la ciudad de Vitoria. La Diócesis vivió las transformaciones políticas y sociológicas tratando de poner moderación en los conflictos bélicos.
La antigua colegiata de Santa María fue consagrada como catedral en 1863.

En 1880 se inauguró el Seminario Conciliar y el obispo D. Mateo Múgica inauguró en 1930 el Seminario Diocesano actual. En 1941 se crean las Escuelas Profesionales Diocesanas. En 1947 Pío XII concedió a la diócesis las Misiones Diocesanas.

En 1950, por la bula Quo commodius - de Pío XII-, se separan de la diócesis de Vitoria las provincias de Vizcaya y Guipúzcoa, constituyéndose las diócesis de Bilbao y San Sebastián.

El territorio de la actual diócesis de Vitoria comprende 3283 kilómetros cuadrados pertenecientes a toda la provincia de Álava más los enclaves de Orduña (Vizcaya) y del Condado de Treviño y Lapuebla de Arganzón (Burgos). Cuenta en la actualidad con 421 parroquias, englobadas en 12 arciprestazgos que configuran 2 zonas pastorales (Rural y Urbana). Su población puede estimarse en más de 325.000 habitantes.

Los sacerdotes seculares son 229. De éstos, 214 residen en la Diócesis: 9 en otras Diócesis de España y 6 en Diócesis de otros Estados y en Misiones Diocesanas de África y América. Existen igualmente 4 Diáconos permanentes.

Hay en la Diócesis 21 comunidades religiosas masculinas y 54 comunidades femeninas, de las que 9 son de vida contemplativa.

Igualmente existen en la Diócesis 2 Institutos Seculares y una Fraternidad.

ALGUNOS ACTOS PROGRAMADOS PARA EL 150 ANIVERSARIO

Además de diversas celebraciones litúrgicas, se han programado una serie de actos con los que se quiere impulsar la participación de todos los miembros de la Iglesia diocesana de Vitoria. Son los siguientes:

- Misa Pontifical en el día del 150 aniversario de la ejecución de la Bula In Celsissima, por la que se creó la Diócesis de Vitoria. 29 de abril.

- Exposición “Bidean – En Camino”, en la Catedral María Inmaculada, de Vitoria, de mayo a octubre.

- Jornadas de Teología Bíblica (29 – 31 de mayo). En el Seminario Diocesano. Con la participación de S. E. Rino Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, y profesores del Instituto Bíblico de Roma.

- Concierto Corales. Mes de Junio en la Iglesia de San Pedro (Vitoria Gasteiz).

- Conciertos de órgano. Mes de octubre en la Iglesia del Carmen (PP. Carmelitas).

- Publicaciones históricas y divulgativas sobre la diócesis de Vitoria.

- Proyecto social de acogida e inserción en Sansomendi.

- Reapertura al culto de la Catedral Santa María.

- Clausura del Año Jubilar del 150 aniversario de la Diócesis de Vitoria. Fiesta de María Inmaculada, 8 de diciembre, en la Catedral Santa María.

(Textos facilitados por la Delegación de MCS de la Diócesis de Vitoria Gasteiz)

Homilía de Mons. José Ignacio Munilla en la Solemnidad de San Sebastián mártir

2012-01-20T03:29:00.000-08:00

La fe y la adoración eucarística constituyen siempre fuentes de progreso en nuestro y de gran actualidad en nuestra coyuntura histórica.

Transcribimos las palabras de la homilía pronunciada hoy por Mons. José Ignacio Munilla, Obispo de San Sebastián-Donostia con motivo de la Solemnidad del Patrón de la Ciudad.

San Sebastián 2012

Queridos hermanos concelebrantes, queridos devotos de nuestro Patrono San Sebastián, queridos donostiarras y queridas autoridades:

El Evangelio de San Juan que hemos proclamado presenta ante nosotros el ideal del martirio, no como algo excepcional, sino como una vocación común a todos los cristianos. Ciertamente, son pocos los cristianos que son llamados a testimoniar la fe mediante el martirio corporal o físico. Sin embargo, según leemos en el Evangelio, es connatural a la condición de los discípulos de Jesús, el no encontrar un fácil “encaje” en el espíritu de este mundo.

En efecto, los cristianos estamos llamados a vivir en este mundo, pero sin ser de este mundo. La gran tentación que hoy en día podemos sufrir los creyentes es la de ser ‘arrastrados’ y ‘absorbidos’ por el espíritu mundano, de forma que terminemos por pensar, sentir y actuar, como si Dios no existiese. Es más, con frecuencia suele entenderse que un cristiano sólo puede ser moderno o progresista, cuando ha asumido íntegramente los postulados de la cultura secularizada. Ser cristiano así, en la práctica, implicaría perder la identidad que nos es propia, hasta el punto de resultar ‘fagocitados” por el ambiente.

Pero obviamente, ése no es el verdadero progresismo, ni la auténtica modernidad. El sentido religioso de la existencia es perfectamente conciliable con los valores positivos que se derivan de un auténtico progreso. Algunos nos han hecho creer que el sentido religioso de la existencia es incompatible con la modernidad… ¡Nada más lejos de la realidad! Baste comprobar la evolución de algunas culturas de mayor tradición democrática que la nuestra, como por ejemplo, la sociedad norteamericana.

Pero para ello, para alcanzar esa madurez necesaria, en la que se integran modernidad y religiosidad, necesitamos vivir sin complejos en la situación presente. En medio de un laicismo que lo va impregnando todo, derivado de una reacción pendular, es importante que sepamos ‘remar contracorriente’, sin perder la alegría ni la esperanza.

Una cultura que vive como si Dios no existiera, a espaldas de las preguntas sobre el sentido de la vida y el sentido de la muerte, pierde inevitablemente densidad, porque está escamoteando la dimensión trascendente de la vida, que es esencial a la condición humana.

En realidad, cuando damos la espalda a Dios, nos encontramos con nuestra propia sombra. Es decir, cuando rechazamos a Dios o nos olvidamos de Él, nuestra propia existencia resulta incomprensible. ¡Terminamos por convertirnos en un enigma irresoluble! Y es que, Cristo no sólo es quien revela el misterio de Dios, sino también quien ‘descubre el hombre al propio hombre’.

En nuestra Diócesis de San Sebastián, estos días nos disponemos a hacer un signo que expresa la centralidad de Jesús de Nazaret en nuestra vida: me refiero a la Adoración permanente del Santísimo Sacramento, que tendrá lugar en la Parroquia de San Martín, en el centro de nuestra ciudad, a partir del próximo Miércoles de Ceniza. Al comienzo de este nuevo quinquenio pastoral, queremos fundar los cimientos sobre la ‘piedra angular’ que es Cristo. Este proyecto de Adoración Eucarística, parte de la conciencia que tenemos los cristianos de que nada somos sin la gracia de Dios. ¡Sin la gracia de Dios nuestros esfuerzos y nuestra pastoral resultarían estériles! Y por ello, queremos que este lugar de Adoración Eucarística se convierta en el corazón de la Diócesis; de forma que en él nos unamos ‘todos’ para orar por ‘todos’, especialmente por los más necesitados.

Todos los fieles donostiarras estáis especialmente invitados a participar en esta iniciativa, a la que hemos denominado ‘ADORA’. Nuestro primer objetivo es poder contar con suficientes voluntarios para cubrir las horas de apertura del templo de San Martín, con un compromiso de una hora de oración semanal. Podréis encontrar una información más detallada en los programas que se repartirán a la salida de la Iglesia.

Un año más pedimos a nuestro Santo Patrono, San Sebastián, por la paz definitiva en nuestro pueblo y de forma particular en nuestra ciudad. Queremos recordar muy especialmente a los ausentes, a aquellos que fueron asesinados, y que hoy no pueden estar entre nosotros. Las víctimas deben ocupar un lugar central en el camino hacia la paz y la reconciliación, de forma que no añadamos nuevas injusticias a las ya cometidas. Si su presencia nos resultase ahora ‘embarazosa’ y su palabra ‘extemporánea”, o si tuviésemos la tentación de ‘difuminar’ su memoria; entonces habría razones para poner en cuestión la autenticidad de nuestra apuesta por la paz y la reconciliación… Las víctimas han ejercitado una paciencia inmensa hasta el día de hoy. ¡Qué menos cabe esperar de toda la sociedad que, llegados al punto presente, obremos también nosotros sin precipitaciones, con transparencia y con cohesión…!

Tras más de cincuenta años de terrorismo, este año vivimos la fiesta patronal de San Sebastián sin su amenaza explícita. ¡¡Alegres y esperanzados ‘sí’; pero ‘no’ desmemoriados ni insolidarios!!… ¡Que el Señor tenga en su gloria a cuantos fueron arrancados cruelmente de la vida, y alivie el dolor de sus familiares; moviéndonos a todos a la conversión!

En medio de la crisis económica que padecemos, nos acordamos también de cuantos se han quedado este año sin trabajo, y especialmente de los parados de larga duración. Pido a Dios que dé a quienes tienen responsabilidades legislativas y sociales -sindicatos, empresarios y políticos- la clarividencia para buscar juntos un camino de solución del que nadie quede excluido. Y a todos vosotros, os pido que apoyemos a CARITAS con especial acento en el momento presente. Es el recurso para cuantos han agotado los demás recursos. ¡Que redoblen los tambores en San Sebastián, pero que redoble con más fuerza aún nuestra solidaridad! ¡Nuestra alegría será proporcional a nuestra entrega hacia los más necesitados de la sociedad!

¡Que Dios os bendiga!

San Sebastian 2012

Aldarean lagun zaituztedan apaiz maiteok, gure Patroi San Sebastianen jarritzaileok, donostiar eta agintari maiteok:

Aldarrikatu dugun San Joanen Ebanjelioak matirioaren ideala aurkezten digu; ez, ordea, aparteko gertakizun berezi baten moduan, kristau guztioi dagokigun bokazio bezala zala. Egia esan, gutxi dira fedearen testigantza gorputzaren edo martirio fisikoaren bitartez adieraztera deitutakoak. Baina Ebanjelioan irakurtzen dugunaren arabera, Jesusen jarraitzaileei ezinbestean dagokie, mundu honetako espirituarekin bat ez egiteko zailtasunak izatea.

Hala da, kristauok mundu honetan bizitzera deituak gaude, baina mundu honetakoak izan gabe. Egungo fededunentzat tentaziorik handienetakoa, munduko espirituak “eramanak” eta “xurgatuak” izan eta Jainkoa izango ez balitz bezala pentsatu, sentitu eta bizitzea dugu. Are gehiago, kristaua modernoa edo aurrerakoia dela pentsatu ohi da, sekularizatutako kulturaren oinarriak barneratzen dituenean. Kristautasuna era horretan biziko bagenu, oinarrizko dugun izatea galduko genuke eta inguruak janda edo “fagozitaturik” galduko ginateke.

Argi dago, ordea, hori ez dela egiazko aurrerakoitasuna, ez eta egiazko modernotasuna ere. Bizitzaren zentzu erlijiosoak eta egiazko aurrerakoitasunaren balore baikorrek bat egin dezakete, noski. Batzuek diote bizitzaren zentzu erlijiosoa eta modernotasuna bateraezinak direla… Baina hori ez da egia! Gure gizarteak duen baino tradizio demokratiko handiagoa duten beste kultura batzuei begiratzea besterik ez dugu, gizarte iparramerikarrari, esate baterako..

Horretarako, dena den, erlijiotasuna eta modernotasuna elkartzen dituen heldutasun hori lortzeko, alegia, egungo egoera konplexurik gabe bizi behar dugu. Guztia bustitzen duen laizismoaren erdian, garantís handikoa izango dugu“haizearen kontra”, alaitasuna eta itxaropena galdu gabe joatea..

Jainkoa izango ez balitz bezala, bizitzaren eta heriotzaren zentzuari buruzko galderei uko eginez bizi den kulturak, ezinbestez sendotasuna galtzen du, bizitzari gizakiaren oinarrian dagoen dimentsiorik garrantzitsuena kentzen zaiolako.

Egiazki, Jainkoari uko egiten diogunean, gure itzala baizik ez dugu topatzen. Hau da, Jainkoa errefusatzen dugunean edo Hura ahazten dugunean, gure izateak berak zentzua galtzen du. Erantzunik ez duen galdera edo enigma bihurtzen gara! Izan ere, Kristok ez digu bakarrik Jainkoaren misterioa azaltzen, “gizakiari berari ere gizakia zer den agertarazten dio”.

Donostiako Elizbarrutian egun hauetan Nazareteko Jesus gure bizitzen erdigune edp ardatz dela argi adierazten duen zeinu bat prestatzen ari gara: Sakramentu Guztiz Santuaren Etengabeko Adorazioaz ari natzaizue. Hausterre Asteazkenetik aurrera, Donostia erdiguneko San Martin Gotzainaren parrokian egingo dugunam alegia. Bosturteko Pastoraltza Egitura ibilbidearen hasiera honetan, gure “euskarri eta giltzarri” den Kristorengan ezarri nahi ditugu zimenduak. Adorazioaren proiektua beharrezkoa dugu, Jainkoaren graziarik gabe kristauok ezer ez garela jakin baitakigu. Jainkoaren grazia izango ez bagenu, gure ahalegin guztiak eta gure pastoraltza bera hutsalak, antzuak izango lirateke! Horregatik Eukaristi Adorazioaren leku hau Elizbarrutiko ardatz izatea nahi dugu; bertan, “guztiok” “guztion alde” otoitz egitera bildu gaitezen, eta bereziki gehien behar dutenen alde.

Donostiar guztiak gonbidatu nahi zaituztet, “ADORA” deitu dugun ekimen honetan parte hartzera. Lehenik eta behin, San Martingo elizaren ordutegia bete ahal izateko bolondresak nahi ditugu, astean behin ordubeteko otoitzaldia egin dezaten, eta horretarako zuek ere deitzen zaituztet. Dena den, argibide guztiak, Mezaren amaieran, Elizaren irteeran banatuko diren orrietan emango zaizkizue.

Eta gaurko egunera itzuliz, beste urte batez gure Patroi Santuari, San Sebastiani erregutzen diogu gure herriaren eta gure hiriaren behin-betiko bakearen alde. Ez daudenak gogoratu nahi ditut bereziki, erahilak izan zirenak eta gaur gure artean ez daudenak. Bakearen eta elkarkidetzearen bidean, biktimek ardatz izan behar dute, egindako injustiziez gain besterik egin ez dadin. Haien presentzia orain “deseroso”izango bagenu eta haien hitza “denboraz kanpokoa”, edo haien oroimena “lausotzeko” tentazioa izango bagenu; orduan, bakearen eta adiskidetzearen aldeko gure apostuaren egiazkotasuna zalantzan jartzeko arrazoirik izango litzateke… Biktimek jasankortasun eta pazientzia handia izan dute gaurko egunerarte. Haiei zor diegu, orain, gizarte osoaren aldetik, presarik gabe, gardenki eta elkartasunez jokatzea!

Berrogeitamar urte pasatxo eta gero, aurten, lehen aldiz, Donostiako Patroiaren festa handia terrorismoaren mehatsutik aske ospatzen dugu. Alaitasunez eta itxaropenez beterik, “bai”; baina “ez” memoria edo elkartasuna alde batera utzita!!… Jaunak gorde ditzala bizitza bortizki galdu zuten guztiak eta sendatu ditzala haien senitartekoen zauriak; eta gu guztiok eraldatzera bultza gaitzala!

Bestalde, ekonomi krisiaren erdian, aurten lana galdu dutenak gogoan ditugu gaur eta bereziki denbora luzez langabezian daudenak. Jaunari eskatzen diot, legegintzan eta gizartean ardura eta agintea dutenek- sindikatuek, enpresariek eta politikariek- guztiontzat egokia izango zaigun irtenbidea aurkitzeko argia izan dezaten. Eta zuei guztioi, CARITAS-i laguntzeko eskatzen dizuet. Besterik ez dutenentzat azken euskarria da egun hauetan. San Sebastiango danborren burrunba entzun dadila, baina ozenago entzun dadila oraindik ere, gure elkartasuna! Gure poza, behar dutenenekin dugun eskuzabaltasunaren eta haiei ematen diegun erantzunaren parekoa izango da!

Jaunak bedeinka zaitzatela!

(Textos facilitados por la Delegación de MCS de la Diócesis de San Sebastián-Donostia)

Convocatoria para la Adoración Perpétua en San Sebastián Donostia

2012-01-13T10:28:00.000-08:00

Impreso repartido en las parroquias y centros de culto convocando a la Adoración Perpétua

Por su interés, transcribimos esta convocatoria a la Adoración perpetua en la Diócesis de San Sebastián-Donostia. Ya desde el domingo 9 de enero durante las Eucaristías, el Vicario General de la Diócesis y otros sacerdotes explicaron el sentido y la importancia de esta devoción eucarística.

Puesta en marcha del proyecto de Adoración Perpétua

Si respondes a la llamada "El Padre quiere adoradores que le adoren en espíritu y verdad" (cf. Jn. 4, 23) y deseas comprometerte a adorar personal y fielmente a Jesús, real y substancialmente presente en el Sacramento de la Eucaristía, que será expuesto en la custodia de la iglesia de San Martín Obispo de 6 de la mañana a las 24 h. a partir del próximo miércoles de ceniza, 22 de febrero de 2012, una hora a la semana, puedes rellenar la ficha adjunta a este mensaje y enviarla a los lugares que se indican en la misma. ¡ANÍMATE! No quedarás defraudado.

De conformidad con lo expresado en la Carta Pastoral "Dejarnos conducir por Él", nuestro obispo, D. José Ignacio Munilla, ha anunciado hoy, 30 de noviembre de 2011, la puesta en marcha del proyecto de Adoración Perpetua en la Parroquia de San Martín Obispo el próximo 22 de febrero, Miércoles de Ceniza de 6 de la mañana a las 24 horas de lunes a domingo.

Más adelante, Dios mediante, la adoración pasaría a ser perpetua, esto es, ininterrumpidamente las 24 horas del día. Se trata de una iniciativa diocesana. La adoración tendrá lugar en silencio y los adoradores se comprometen todas las semanas a adorar a Jesús-Eucaristía una hora.

En una reunión con los voluntarios para promover este proyecto y tras el rezo del Ángelus, el sucesor de los apóstoles que preside nuestra diócesis ha señalado que se trata de un "signo diocesano: que todos sepan que hay un lugar de adoración en Gipuzkoa" y, a su vez, ha afirmado: "Tengo mucha confianza en que el Señor va a derramar muchas gracias a través de este proyecto." "Rezar juntos une mucho" ha proseguido el Sr. Obispo. Ha expresado también que el Papa ha vinculado la Adoración Perpetua que ha promovido desde el inicio de su pontificado a la oración por las vocaciones.

La experiencia nos dice que es más fácil que se acerque una persona alejada de la fe a una capilla de la Adoración Perpetua que a una Parroquia. "Estos lugares son sitios que sorprenden mucho" ha indicado, al tiempo que traía a colación alguna anécdota. Ha finalizado su intervención con las siguientes palabras: "¡Ánimo!, encomendadlo y sed apóstoles de la Eucaristía, con cariño".

En los turnos de preguntas D. José Ignacio ha dicho que en San Martín habrá sacerdotes disponibles para la confesión y que el proyecto se pone bajo la intercesión de San José. Junto a esta noticia del blog se inserta la imagen de la ficha para inscribirse. ¡Anímate!

Etengabeko Adorazioaren proiektua martxan jartzea

Erantzuten baduzu honako deiari: "Aitak nahi ditu espirituz eta egiaz gurtuko duten gurtzaileak." (zfr. Jn. 4, 23) eta konpromezua hartzen baduzu zuk zeuk leialki Eukaristiako Sakramentuan egiaz eta substantzialki presente eta San Martin Apezpikuaren elizan goizeko 6tatik 24tara kustodian agerian izango den Jesus adoratzeko, astean ordubete, bete dezakezu artxibo erantsian duzun fitxa eta bertan adierazten diren lekuetara bidali. ANIMA ZAITEZ! Ez zara damutuko.

Gure Gotzai on Jose Ignacio Munillak “Berak gida gaitzala” izenburua duen Pastoral Idazkian aurreratu zuenez, Etengabeko Adorazio Eukaristikoaren proiektua martxan jarriko duela iragarri du gaur, 2011ko azaroaren 30a. San Martin Apezpikuaren Parrokian izango da, datorren Hausterregunean , otsailaren 22an, goizeko 6tatik 24tara; aurrerago J.l. etengabekoa izango da adorazioa, hots, 24 ordu egunero. Elizbarrutiko iniziatiba da.

Adorazioa isiltasunean egingo da eta gurtzaileak konpromisoa hartzen dute asteero ordubete Jesus-Eukaristia adoratzeko.

Proiektua bultzatzeko boluntarioekin egin den bileran, Angelusa errezatu ondoren, gure elizbarrutia presiditzen duen apostoluen ondorengoak adierazi du: “Elizbarrutiko ezaugarria da: denak jakin dezaten Gipuzkoan adoratzeko leku bat dela” eta, era berean, esan du: “Konfiantza handia dut Jaunak grazia ugari isuriko dituela proiektu honen bidez”. “Elkarrekin otoitz egiteak asko elkartzen du.” Jarraitu du Gotzai Jaunak.

Baita adierazi du ere Aita Santuak lotu duela bere pontifikatuaren hasieratik bultzatu duen Etengabeko Adorazioa bokazioen aldeko otoitzarekin. Bestalde, eskarmentuak erakusten digu errazagoa dela fedetik urrunduta dagoen pertsona bat Etengabeko Adorazioaren Kapera batera gerturatzea, Parrokia batera joatea baino. “Leku hauek harrigarriak dira.” esan du gotzaiak eta pasadizuren bat kontatu du.

Bere hitzalditxoa bukatu du horrela: "Eutsi goiari!, errezatu proiektu honen alde eta Eukaristiaren Apostolu izan zaitezte, karinoz.” Galderak izan dira eta On Jose Ignaziok esan du San Martinen apaizak izango direla aitorpenak entzuteko prest eta proiektua San Joseren babespean jarri duela. Blogaren berri honetan bilatuko duzu izena emateko fitxa. Anima zaitez!

(Textos e imágenes facilitados desde la Delegación de MCS del Obispado de San Sebastián-Donostia)

Enero de 2012: Algunas noticias de la Iglesia en Euskadi

2012-01-11T09:02:00.000-08:00

Los Obispos de las Diócesis vascas han convocado un encuentro por la paz y la reconciliación, para el próximo 25 de febrero.

El sacerdote guipuzcoano, D. Rafael Artola Sagarzazu cumple 100 años

D. Rafael Artola Sagarzazu el día de su celebración

Algunas imágenes del trabajo en el campo en Mali, región visitada por Mons. José Ignacio Munilla en enero

Iniciativas a favor de la familia y presentación de un libro por parte de la Asociación Lagungo de la Diócesis de Bilbao.

Algunas noticias de la Iglesia en Euskadi

GIPUZKOA

EL OBISPO DE SAN SEBASTIÁN VIAJA A MALI

La diócesis donostiarra colabora en proyectos educativos y de alimentación

El Obispo de San Sebastián encabeza la delegación de la diócesis que estos días termina su visita Mali. Junto a D. José Ignacio Munilla han viajado al país africano miembros de Cáritas diocesana y de la ONG “Mali Elkartasuna”, integrada por sacerdotes y seglares guipuzcoanos.

La delegación partió de San Sebastián el 2 de enero y volverá el 12 de enero.

Entre los objetivos del viaje están la construcción de un internado en Tominiá y la construcción de un internado y de un comedor en el colegio Saint Paul de Togo, así como la puesta en marcha de plantaciones de árboles frutales, huertas y centros de apicultura en Marandogou y en Togo.

El prelado donostiarra tiene previsto reunirse con el Obispo de Mali, Monseñor Jean Grabriel Diarra y con los responsables de los distintos proyectos educativos, sociales y de alimentación que se están llevando a cabo en el País africano con la colaboración de la diócesis de San Sebastián.

Una colaboración de varios años

La diócesis de Donostia San Sebastián lleva varios años colaborando con distintos proyectos en Mali.

Ya en 2009 pudo llevar a cabo la construcción de un colegio en Mali, gracias a los ingresos de la campaña del gesto diocesano cuaresmal. Y son varios los proyectos encaminados a lograr una agricultura más productiva en la zona, con el objetivo de erradicar el hambre que, año tras año, se cobra numerosas vidas.

Entre otras acciones, la diócesis de San Sebastián ha puesto en marcha en Mali, a través de Cáritas diocesana y de la asociación Mali Elkartasuna, diversos programas de alfabetización y programas destinados a enseñar a los campesinos nuevas técnicas de cultivo y de gestión que les permita pasar de una agricultura de subsistencia a otra más productiva. También ha desarrollado un programa de microcréditos con los que se garantiza que los campesinos tengan los medios necesarios para cultivar.

El salario medio de un campesino en Mali es de 30 euros mensuales.

LOS OBISPOS VASCOS CONVOCAN A LA JORNADA MUNDIAL POR LA PAZ Y ANUNCIAN UN ENCUENTRO POR LA PAZ Y LA RECONCIALIACIÓN EL PRÓXIMO 25 DE FEBRERO

Llaman a “reforzar el compromiso por la reconciliación en nuestra tierra” en la Jornada Mundial de la Paz

Los tres obispos de Euskadi llaman a «reforzar el compromiso por la reconciliación en nuestra tierra» en la Jornada Mundial de la Paz, convocada para el pasado 1 de enero.

Para ello, se han preparado orientaciones prácticas y material de ayuda para la reflexión y la oración sobre la crisis y la reconciliación, en todas las parroquias de las diócesis vascas.

Encuentro por la paz, el 25 de febrero

Por otra parte, los tres responsables de la Iglesia en Euskadi, D. Mario Iceta, D. Miguel Asurmendi y D. José Ignacio Munilla, han convocado un encuentro por la paz y la reconciliación, para el próximo 25 de febrero.

El gesto conjunto, promovido tras el final de ETA por los prelados de Bilbao, Vitoria y San Sebastián, se celebrará de forma simultánea en las tres diócesis.

EUSKADIKO GOTZAINAK MUNDUKO PAKEAREN EGUNAREN AURREAN DEIA ZABALDU DUTE

“Gure lurrean elkarkidetzearen aldeko konpromezua indartzeko deia” egin dute

Euskadiko hiru gotzainek, On Mario Icetak, On Miguel Asurmendik eta On Jose Ignacio Munillak, Urtarrilaren lehenean ospatuko den Munduko Pakearen Egunari begira, “gure lurraldean, elkarkidetzearen aldeko konpromezua indartzeko deia” egin dute.

Horretarako elizbarrutiko parrokia guztietan, krisiaren eta elkarkidetzearen inguruan, gogoetarako eta otoitzerako material lagungarria izango dugu.

Otsailaren 25ean Pakearen aldeko topaketa

Bestalde, Euskadiko Elizaren hiru arduradunek, pakearen eta elkarkidetzearen alde, otoitzaldi berezirako deia zabaldu dute.

ETAren amaieraren ostean gotzainek bultzatutako ekimen bateratua, hiru elizbarrutietan, era bateratuan ospatuko da, Otsailaren 25ean.

El sacerdote guipuzcoano, D. Rafael Artola Sagarzazu ha cumplido 100 años.

D. Rafael Artola, nacido en Hondarribia el 8 de enero de 1912, fue ordenado sacerdote en 1.935. Ejerció su ministerio sacerdotal primero en Alava y después en San Sebastián, Eibar y Hondarribia.

Desde su jubilación vive en la residencia para sacerdotes del Seminario diocesano de San Sebastián, donde ha celebrado su aniversario.

Al acto, además de los familiares de D. Rafael, asistieron el concejal de cultura del ayuntamiento de Hondarribia y el Vicario General de La diócesis, D. Joseba González Zugasti, quien presidió la Eucaristía. Por su parte, el diputado de bienestar social de la Diputación de Gipuzkoa, D. Ander Rodríguez envió un ramo de flores al sacerdote por su cumpleaños.

On Rafael Artola Sagarzazu apaiz gipuzkoarrak 100 urte bete ditu.

On Rafael 1912ko urtarrilaren 8an jaio zen Hondarribian. 1.935 urtean egin zen apaiz eta urte askotan Araban izan ondoren, Gipuzkoan ere aritu zen apaiz moduan, Donostian, Eibarren eta Hondarribian.

Jubilatu zenetik, Rafael Artola Seminarioko apaizen egoitzan bizi da eta han ospatu du bere 100. urtebetetzea.

Ospakizunean, On Rafaelen adiskide eta senitartekoez gainera, Hondarribiako kultura zinegotzia izan da. Baita Donostiako Elizbarrutiko bikario nagusia den On Joseba Gonzalez Zugasti. Hark ospatu du Meza.

Foru Aldunditik bestalde, Ander Rodriguez gizarte politikarako diputatuak, lore sorta bidali dio Rafael Artola apaizari, 100. urtebetetzea dela eta.

RETIRO DIOCESANO PARA TODOS, EN EL SEMINARIO DE SAN SEBASTIÁN

Se celebrará el sábado, 14 de enero, de 10:00 a 17:00 horas

Un espacio para orar, reflexionar, compartir, vivir la fraternidad,...

¿Para quién? Para cualquier persona que tenga inquietudes

¿Cuándo? Sábado 14 de Enero

¿Dónde? En el Seminario Diocesano

¿Qué se necesita llevar? Biblia, cuaderno, bolígrafo y la comida

ELIZBARRUTIKO ERRETIROA DONOSTIAKO SEMINARIOAN

Larunbatean, urtarrilaren 14an egingo dugu, 10:00etatik 17:00etara

Otoitza, hausnarketa, elkarbanatzea eta senidetasuna bizitzeko gunea.

Norentzat? Zuretzako

Noiz? Larunbata Urtarrilak 14

Non? Donostiako Seminarioan

Zer behar dezu? Biblia, kuadernoa, boligrafoa eta bazkaria.

Bertaratzea baieztatzea ez da beharrezkoa baina egiten baduzu, hobeto.

EL OBISPO DE SAN SEBASTIÁN CELEBRARÁ MISA EL FIN DE SEMANA EN IDIAZABAL Y EN LAS PARROQUIAS DE SAN MARTÍN OBISPO Y CARMELITAS DE SAN SEBASTIÁN.

El sábado, día 14:

11:00 horas. Idiazabal Presidirá la Misa de Acción de Gracias por el 250 aniversario de las Hermanas de la Providencia.

18:30 horas. Parroquia de San Martín Obispo (C /San Martín). Celebrará la Misa de víspera.

El domingo, día 15:

12:00 horas. Parroquia de los Padres Carmelitas (C/Easo) Celebrará la Eucaristía.

13:00 horas. Parroquia de San Martín Obispo (C/San Martín). Celebrará la Eucaristía.

DONOSTIAKO GOTZAINAK MEZA OSPATUKO DU ASTEBURUAN IDIAZABAL ETA DONOSTIAN.

Larunbatean, hilaren 14:

11:00 tan. Idiazabalen. Probidentziako Monjen 250. urteurreneko Eukaristia zuzenduko du.

18:30 tan. Donostiako San Martin Obispo parrokian Meza ospatuko du

Igandean, hilaren 15:

12:00 tan. Donostiako Karmeliten parrokian Eukaristia ospatuko du.

13:00 tan. Donostiako San Martin Obispo parrokian Meza ospatuko du.

BILBAO

13 de enero

La Asociación de ayuda familira Lagungo presenta un libro con experiencias de apoyo a personas que han perdido a sus seres cercanos

Esta Asociación que atiende a cientos de familias con programas de orientación familiar ha convocado a la presentación del libro de Rosa Mª Martínez González “CICATRICES DEL CORAZÓN tras una pérdida significativa”

Ciudad: Bilbao

Día: 13 de enero 2012

Hora: 11,15 h.

Lugar:

Hotel Abba Park (Rodríguez Arias, nº 66) Salida metro San Mamés (Sabino Arana)

Participantes: Jon Elordui (Director de Lagungo); Rosa Mª Martínez (autora del libro); Mari Jose Agirre Larraona (Testimonio. Superación de una pérdida tras un atentado terrorista), Tomeu Barceló (Terapeuta y filósofo. Especialista en dinámica de grupos)

Qué es Lagungo

La fundación “Centro de Orientación Familiar LAGUNGO” se constituyó en 1993, promovido por la Diócesis de Bilbao. Nació queriendo aportar al entorno social un servicio que contribuya al bien de las personas y de la Familia (desde una realidad compleja de dificultades personales, conyugales y familiares de diverso tipo y necesitados de mediación y apoyo psicológico, y desde el vacío de recursos públicos con ese objetivo), y especialmente de aquellas con menos recursos económicos (más del 70% son personas en situación de precariedad o inestabilidad económica).

LAGUNGO es, pues, un servicio de apoyo a la familia y a las personas, a través de la orientación, asesoramiento, mediación y el tratamiento conveniente de los problemas familiares, etc., para que sus miembros asuman sus propias situaciones y desarrollen sus posibilidades con adecuados modos de conducta.

Colectivo destinatario

La Fundación Lagungo trabaja principalmente con:

Personas, parejas y familias con problemas de relación y convivencia familiar.

Personas, parejas y familias afectadas emocionalmente por circunstancias vitales familiares o personales como la separación, abandono, muerte o enfermedad, violencia, maltrato o abusos etc.

Adolescentes, padres y madres con problemas de convivencia, situaciones de violencia y desestructuración familiar. Niños y niñas con dificultades especiales y necesidad de apoyo psicológico.

Familias en procesos de adopción con necesidad de apoyo y orientación.

2. PROYECTOS

1.2. Enumeración de algunos proyectos sociales realizados por la entidad:

1.-Proyecto de orientación y tratamiento psicosocial familiar. Desarrollado durante 19 años de forma continuada. Dirigido a personas, parejas y familias con problemáticas de relación y convivencia, desestructuración familiar, apoyo en situaciones de adopción, duelo y pérdidas, familias monoparentales, infancia en situación de riesgo etc, (con un total de 6.500 personas atendidas durante estos años) priorizando la atención a personas sin recursos económicos o derivados por los servicios sociales de base.

2.-Proyecto de actividades grupales para la mejora de la dinámica de relación familiar. Dirigido a grupos de adolescentes con falta de habilidades sociales y problemas de convivencia familiar, y grupos psicoterapéuticos de adultos (monoparentales en situación de postseparación y duelo, y grupos de duelo).

3.-Programa de atención y apoyo psicosocial a víctimas de la violencia. Con un total de 20 personas atendidas.

4.-Programa de apoyo psicológico a familias en procesos de adopción y post-adopción (resolución de conflictos de relación y convivencia con hijos adolescentes) y procesos de mediación en búsqueda de orígenes, con un total de 30 personas atendidas.

5.-Programa de prevención y formación sobre afectividad, sexualidad, con centros educativos diversos. Se desarrolla con periodicidad anual. Con un total anual de 400 personas beneficiarias de la actividad, y financiado por los propios usuarios, los centros educativos y patrocinadores.

6.-Programa formativo de escuelas de padres y madres desarrollado en centros educativos a lo largo de todo el curso escolar

7. Programa “Aprender juntos, crecer en familia. Talleres educativos”. La Fundación Lagungo viene colaborando desde hace años con este Programa cuyo objetivo es facilitar la promoción y el desarrollo integral de la infancia y las familias en situación de pobreza y vulnerabilidad.

8. Centro de Capacitación y Apoyo Integral a la Familia Sendigune. Este Servicio está dirigido a familias sin dificultades en el momento de acudir a este servicio pero con el deseo de crecer como familia. Es un servicio en este caso preventivo.

9. Programa “Apoyo Post-Separación”. Tiene como principal objetivo minimizar el impacto que las situaciones de separación provocan en los menores.

Lagungo Fundazinoak Rosa Mª Martínez Gonzalezen “CICATRICES DEL CORAZÓN: tras una pérdida significativa” liburua aurkeztuko dau.

Eguna: Urtarrilaren 13a

Ordua: 11,15

Lekua: Abba Park Hotela (Rodríguez Arias, 66. zkia) Metroan San Mameseko urteerea (Sabino Arana)

Parte hartzaileak: Jon Elordui (Lagungoko zuzendaria); Rosa Mª Martínez (liburuaren egilea); Mari Jose Agirre Larraona (Lekukoa. Etxeko bat atentaduz hil ondorengo egoerea); Tomeu Barceló (Terapeuta eta filosofoa. Talde dinamiketan aditua)

1. ERAKUNDEAREN AURKEZPENA

“LAGUNGO Familientzako Aholku Zerbitzurako Fundazioa” 1993an eratu zen, Bilboko Elizbarrutiak sustatuta. Gizarteari pertsonen eta familiaren onerako zerbitzua eskaini nahirik sortu zen. Bere abiapuntua zailtasun pertsonalez, senar-emazteen eta familien arazo desberdinez beteriko errealitate konplexua izan zen, hain zuzen ere, bitartekotza eta laguntza psikologikoa ezinbestekoa zuen eta baliabide publikorik jasotzen ez zuen errealitatea. Baliabide ekonomiko eskasak izatea ere jasotzaileen multzo horren ezaugarri nagusienetakoa zen (%70ak baino gehiagok behin-behinekotasuna eta ezegonkortasuna bizi zuen).

Jasotzaileak

Lagungo Fundazioak, batez ere hauekin jarduten du:

Familia arloko harreman eta bizikidetzan arazoak dituzten gizabanako, bikote eta familiak.

Beren emozio-egoeran banantzea, abandonua, heriotza edo gaixotasuna, indarkeria, tratu txarrak edo gehiegikeriak bezalako familia bizitzako edo bizitza pertsonaleko inguruabarren eragina jasaten duten gizabanako, bikote eta familiak.

Bizikidetzan arazoak dituzten eta indarkeriazko egoerak eta familia desegituraketa jasaten dituzten gaztetxoak, aitak eta amak. Aparteko zailtasunak dituzten eta laguntza psikologikoa behar duten mutiko eta neskatoak.

Adopzio prozesuetan dauden eta babesa eta biderapena behar duten familiak.

Era askotako familia errealitateen behategi txiki honetatik, arduraz ikusten ditugu familia askoren bizi eta lan baldintza eskasak eta lan, familia eta gizarte bizitza uztartzeko ditugun zailtasunak. Krisiz jantzitako testuinguru honetan, egoera larrian (lana galtzea, etxebizitzarik gabe geratzea...) dagoen pertsona askori eskaintzen diogu arreta. Eta lan, familia eta gizarte bizitza uztartzeko arazoak ere gero eta handiagoak direla dirudi. Batzuetan, ez dirudi gizon eta emakumeen, batez ere haurren oreka emozional eta afektiborako hain funtsezkoa den familian bizitzeko, sozializatzeko eta garatzeko kalitatezko asti edo erlaziorik dugunik.

2. EGITASMOAK

1.2. Erakundeak gauzatutako gizarte egitasmo batzuk:

1.- Familiarentzako aholku eta tratamendu psikosozialerako egitasmoa. Hemeretzi urtez jarraian garatutako egitasmoa. Harreman eta bizikidetzan arazoak dituzten, familia desegituraketa jasaten duten, adopzio prozesuetan dauden, dolu eta galera prozesuak bizi dituzten gizabanako, bikote eta familiei, guraso bakarreko familiei, arriskuan dauden haurrei, e.a. zuzenduta (urteotan, 6.500 laguni eskaini zaio arreta), baliabide ekonomikorik ez daukatenei edo oinarrizko gizarte zerbitzuetatik bidalitakoei.

2.- Familia hartu-emanen dinamika hobetzeko talde jardueretarako egitasmoa. Gizarte trebetasunik ez daukaten eta familia bizikidetzan arazoak dituzten gaztetxoentzat eta helduen talde psikoterapeutikoentzat (banandu osteko eta dolu egoeran dauden guraso bakarreko familiak, dolurako taldeak).

3.- Indarkeriaren biktimen arretarako eta laguntza psikosozialerako egitaraua. Hogei laguni eskaini izan zaio arreta.

4.- Adoptatzeko edo adoptatu osteko prozesuetan dauden familiei babes psikologikoa eskaintzeko egitaraua (seme-alaba gaztetxoekiko harreman eta bizikidetzan sortutako gatazkak konpondu) eta jatorriak bilatzeko bitartekotza prozesuak; guztira, 30 laguni eskaini zitzaion arreta.

5.- Afektibitateari, sexualitateari buruzko prebentzio eta heziketarako egitaraua ikastetxe desberdinekin. Urtean behin garatzen da. Guztira, 400 lagun dira jardueraren onuradunak eta erabiltzaileek beraiek, ikastetxeek eta babesleek finantzatzen dute.

6.- Heziketa egitaraua gurasoen eskoletarako. Ikastetxeetan garatu izan da, ikasturtean zehar.

7. “Elkarrekin ikasi, familian hazi. Tailer hezitzaileak” egitaraua. Pobretasun eta ahuldadean dauden haur eta familiei osoko sustapen eta garapenean laguntzea da helburua.

8. ´’Sendigune’ familiaren gaitze eta osoko laguntzarako zentroa. Kasu honetan, zerbitzu hau, eskatzen duten unean zailtasunik ez daukaten baina familia bezala hazi egin nahi duten familiei zuzenduta dago. Beraz, zerbitzu prebentiboa da.

9. “Banantzearen osteko laguntzarako” programa. Banantzearen osteko gorabeherek haurrengan eragiten duten zirrara ahalik eta txikiena izatea da helburua.

(Textos e imágenes facilitados por la Delegación de MCS del Obispado de Donostia-San Sebastián y de la Diócesis de Bilbao)

Mensaje de Navidad de Mons. Mario Iceta, Obispo de BIlbao

2011-12-23T09:22:00.000-08:00

Por su actualidad e interés transcribimos el Mensaje de Mons. Mario Iceta, Obispo de Bilbao, con motivo de la Navidad

Mensaje Navidad 2011

Queridos hermanos y hermanas.

1. El tiempo de Adviento nos ha conducido al portal de Belén para que contemplemos un acontecimiento admirable: Dios se ha hecho Niño, tomando nuestra carne, y ha aparecido entre nosotros en extrema humildad y pobreza. De este modo, nos muestra hasta qué punto nos ama. Como afirma San Pablo: “Cristo Jesús, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo” (Fil 2, 6-7). Es en esa humildad y pobreza del pesebre donde aprendemos que el amor consiste en darse, en entregarse. Esta sencillez de Belén contrasta con tantos elementos superfluos con los que hemos ido envolviendo estas fiestas llegando a empañar su sentido más profundo y genuino. Por ello, es necesario despojar esta celebración de adherencias estériles y vivirla en su verdad. Quisiera en estas fiestas dirigir un recuerdo lleno de afecto a los enfermos, a quienes vivís solos, a los que sufrís las consecuencia de la crisis, a quienes buscáis trabajo, a los inmigrantes, a quienes echáis de menos a seres queridos que por cualquier motivo no podrán pasar con vosotros estas fiestas o han partido ya a la casa del Padre. Que la paz de Dios prenda en vuestros corazones y os llene de esperanza.

2. San Pablo nos invita a tener los mismos sentimientos de Cristo Jesús (cfr. Fil 2, 5). El Señor asume por completo nuestra humanidad pasando por el desposeimiento de sí mismo para darnos su vida. La contemplación del misterio de Navidad nos invita a despojarnos de tantas cosas que condicionan nuestra libertad y a amar, como Jesús, en la entrega y el servicio. Este tiempo recio de crisis ha puesto en evidencia las carencias antropológicas y éticas sobre las que se construyen sistemas económicos y financieros donde no es la persona, sino otros intereses, su centro y fin último. Por eso, la Navidad nos invita a revisar nuestros hábitos personales y familiares de vida. Todos, personas, organizaciones e instituciones, debemos realizar una autocrítica sobre algunos planteamientos y comportamientos que pueden haber alimentado una crisis que previsiblemente nos acompañe durante varios años. La Navidad nos llama a recuperar un modo responsable de consumo, la austeridad siempre exigida al discípulo de Jesús, el poner al Señor y al prójimo en el centro de nuestras ocupaciones. Este tiempo nos debe mover a buscar siempre el bien común, a la creatividad en el desarrollo de economías humanizadas, a un especial cuidado en el cumplimiento de las obligaciones tributarias, a una distribución y uso responsable de las ayudas públicas, a la promoción de nuevos proyectos laborales y empresariales, y a la generosidad ordenada y sostenida en el compartir con los más desfavorecidos, sin olvidar la colaboración y solidaridad con los países empobrecidos. El Evangelio de Jesús es ante todo esperanza para el mundo. Es posible vencer esta crisis cuando ponemos a la persona en el centro de toda actividad humana e iniciamos el camino de la conversión personal y comunitaria. La doctrina social de la Iglesia custodia un rico patrimonio de sabiduría práctica que ofrece valiosas indicaciones para recrear las estructuras conforme a la consecución de una economía al servicio de la

persona y promotora de justicia y solidaridad. Hemos de ponerlas en práctica, concertando esfuerzos y sacrificios por parte de todos y con la ilusión de estar contribuyendo a establecer unas bases económicas y sociales más sólidas, justas y sostenibles para las próximas generaciones.

3. En Navidad acogemos a Jesús, que es nuestra Paz y nos ha convertido a todos en “conciudadanos de los santos y familiares de Dios” (Ef 2,19). Las noticias de estos meses han avivado nuestra esperanza de vivir en paz. La sociedad ha evolucionado mucho en lo referente al rechazo de todo tipo de violencia. Queda un largo camino por recorrer y muchas heridas que necesitan curación. Queremos empeñarnos en la tarea de construir una convivencia arraigada en la verdad, la justicia y el bien, que sea respetuosa con todos, pacífica y fraterna. La conversión personal y comunitaria, que nos reconcilia con Cristo, resulta determinante para fortalecer la comunión eclesial y poder ser fermento de reconciliación en nuestra sociedad. La Víctima que acogemos y ofrecemos en toda celebración eucarística nos capacita para descubrir su presencia en los rostros de quienes han padecido y padecen la herida del terrorismo y la violencia, de la intimidación y la humillación. Es necesario educar a las futuras generaciones en la auténtica libertad, en el amor a la verdad, al bien y a la justicia que son generadoras de la paz verdadera. A este respecto, la familia constituye el ámbito educativo originario que planta los fundamentos decisivos de la cultura de la paz. Durante este tiempo, en las comunidades cristianas de nuestra diócesis se intensifican los encuentros de oración, reflexión y compromiso a favor de la paz. Que el nuevo año, que comienza justamente con la Jornada Mundial de la Paz, sea rico en iniciativas y caminos de reconciliación. Nuestra Paz, que es Cristo, viene a habitar entre nosotros y es un don que podemos acoger cuando nuestro corazón y todos los ámbitos humanos se vuelven a Él y se dejan transformar por Él.

Os deseo una santa y feliz Navidad y un año 2012 lleno de bendiciones. Que en la Nochebuena encontréis en familia un espacio de silencio y oración para que acojáis a Jesús Niño e iniciéis con Él una nueva etapa de vuestra vida llena de amor, esperanza y paz. Con afecto.

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa.

Obispo de Bilbao

Gabonetako mezua 2011

Anai-arreba maiteok.

1. Abendu aldiak Belengo portaleraino eroan gaitu, bertan jazoera miresgarria ikusi daigun: Jaungoikoa ume egin da, geure haragiko, eta gure artean agertu da umiltasun eta pobretasun betean. Honan, zenbateraino maite gaituan erakusten deusku. San Paulok dinoanez: “izatez Jaungoikoa izan arren ez eban bere burua Jaungoiko mailan erakutsi: bere burua beheratu egin eban, ostera, morroi itxurea harturik eta gizonen antzeko eginik” (Fil 2, 6-7). Askan ikusi daikegun apaltasun eta pobretasun horretan ikasten dogu maitasuna zertan datzan: nork bere burua emon, eskaini. Belengo apaltasun honek ez dauka zerikusirik, euren adierarik sakon eta berezkoena estaliz, jai honeek batzen dabezan azaleko hainbeste gauzagaz. Horregaitik, atxikidura antzuak alde batera itzi eta ospakizun hau benetan bizi behar dogu. Egunotan, gaixook, bakarrik bizi zarienok, krisiaren eraginak jasaten dozuezanok, lan bila diharduzuenok, etorkinok eta edozein arrazoirengaitik edo dagoeneko Aitaren etxean diralako senide eta lagun kutunen hutsunea sentitzen dozuenok bihotz-bihotzez gogoratu gura zaituet. Jaungoikoaren bakea zuon bihotzetan biztu daitela eta itxaropenez bete zaiezala.

2. Kristo Jesusek izan ebazan asmo berberak izateko dinosku San Paulok (ik. Fil 2, 5). Jaunak bere gain hartu dau gure gizatasuna, bere buruari lehentasuna kendu eta gure alde eskainiz azken ondorioetaraino. Gabonetako misterioari begiratzea, gure askatasuna baldintzatzen dauan hainbeste gauzari uko egiteko deia da eta, Jesusek egin eban lez, eskaintzan eta zerbitzuan besteak maite izateko deia. Krisialdi gogor honek sistema ekonomiko eta finantzarioen euskarrien gabezia antropologiko eta etikoak agertzera emon deuskuz, sistema horreetan gizakiak ez ezik beste interes batzuek daukielarik nagusitasuna. Horregaitik, Gabonak deia dira gure bizitzako ohiturak aztertu daiguzan bakarka eta familian. Danok, gizabanako, talde zein erakunde, autokritika egin behar dogu, datu guztien arabera, geuk be, urte luzez indarrean egongo dan krisialdi hau suspertu izan daben planteamentu eta jokamoldeak izan doguzalako. Gabonetako espiritua geure egin eta kontsumo arduratsua eta Jesusen ikasleari jagokon neurritasuna berreskuratu behar doguz, eta Jauna eta lagunurkoa gure jardueren bihotzean jarri. Aldi honek guztion ongizatea bilatzera, gizatasunez jantzitako ekonomien garapenerako sormenera, zerga betekizunak kontu handiz betetera, laguntza publikoen banaketa eta erabilera arduratsura, lan eta enpresa egitasmoa barriak suspertzera eta makalenei laguntzeko eta herrialde txirotuei lankidetza eta alkartasuna eskaintzeko eskuzabaltasunera bultzatu behar gaitu. Jesusen Barri Ona, gauza guztien gainetik, itxaropena da munduarentzat. Krisialdia gaindituko badogu, gizakia giza jarduera guztien ardaztzat jarri behar dogu eta bakarka zein alkartean bihozbarritzeko bideari ekin behar deutsagu. Elizaren doktrina sozialak gordeten dauan jakituria praktikora joten badogu, argibide baliotsuak aurkituko doguz guztion zerbitzura dagoan eta zuzentasuna eta alkartasuna sustatzen dituan ekonomiari begira dagozan egiturak birsortzeko. Gauzatu egin behar doguz, guztion ahalegin eta

sakrifizioak batuz eta hurrengo belaunaldientzako ekonomia eta gizarte oinarri sendo, zuzen eta jasangarriagoak ezartzen laguntzen dihardugula sinistuta.

3. Gabonetan, gure Bakea dan eta “santuen herri lagun eta Jaungoikoaren etxeko” (Ef 2, 19) egiten gaituan Jesusi harrerea egiten deutsagu. Hilabeteotako barriek bakean bizitzeko itxaropena berbiztu deuskue. Gizarteak aurrerapen handiak egin ditu, indarkeria guztiak gaitzesteari jagokonez. Dana dala, ibilbidea luzea da oraindik eta sendatu beharreko zauri asko dago. Egian, zuzentasunean eta ongizatean oinarritutako eta errespetuz, bakez eta senidetasunez jantzitako bizikidetasuna eraikitzen ahalegindu gura dogu. Kristogaz adiskidetzen gaituan bihozbarritze pertsonal eta komunitarioa erabakigarria da eliz batasuna sendotzeko eta gure gizartean adiskidetasunaren legamia izateko. Eukaristia ospakizun guztietan onartzen eta eskaintzen dogun Biktimak argi egiten deusku Bera terrorismoaren eta indarkeriaren, mehatxu eta irainaren zauria jasan dabenen eta jasaten diharduenen arpegian ikusteko. Ezinbestekoa da belaunaldi gazteak benetako askatasunean, egiaganako maitasunean, onbidean eta zuzentasunean heztea, hortik sortuko dalako benetako bakea. Honen haritik, familia bakearen kulturaren oinarri erabagigarriak landatzen dituan jatorrizko hezkuntza esparrua da. Gure elizbarrutiko kristinau alkarteetan bakearen aldeko otoitzaldiak eta hausnarketa eta konpromisorako jardunak ugariagoak izaten dira aldi honetan. Gure Bakea dan Kristo, gure artean geratzera dator eta gure bihotza eta giza alderdi guztiak Beragana bihurtzen diranean eta Berak aldatzen dituanean onartu daikegun doea da.

Gabon santu eta zoriontsuak eta bedeinkapenez betetako urte barria opa deutsuedaz. Gabon gauean, aurkitu daizuela tartetxo bat, isiltasun eta otoitz giroan, Belengo portalearen aurrean, Jesus jaiobarriari begiratuz, Berau onartu daizuen eta Beragaz batera maitasun, itxaropen eta bakez betetako aldi barriari ekin deiozuen zuon bizitzetan. Bihotzez,

+ Mario Izeta Gabikagogeaskoa

Bilboko Gotzaina.

(Textos facilitados por la Delegación de MCS del Obispado de Bilbao)

Entrevista reciente a Mons. José Ignacio Munilla

2011-12-20T04:50:00.000-08:00

Por su interés y actualidad transcribimos una entrevista concedida recientemente por Mons. José Ignacio Munilla a Diario Vasco (Donostia-San Sebastián).

- Llega la Navidad, ¿cómo vive el obispo de San Sebastián estas fechas?

La verdad es que, de una forma bastante variopinta: El 24 celebraré la Misa de Gallo a medianoche en la Catedral y al día siguiente la Misa de Navidad al mediodía. Las uvas de fin de año las supliremos por una Vigilia de Fin de Año con la Adoración Nocturna. El día de Año Nuevo espero celebrarlo con los presos de Martutene. Y el día de Reyes lo pasaremos en una Diócesis de Mali (África), dentro de un proyecto de Cooperación Internacional de nuestra CARITAS diocesana.

- La Navidad está ligada a los valores familiares. En la última carta pastoral ‘Dejarnos conducir por Él’ habla de la crisis de la familia como uno de los “dramas y retos” de la sociedad actual…

El mejor regalo de Navidad que podríamos hacernos mutuamente es crecer en la conciencia de la necesidad de fomentar una cultura favorable a una familia fuerte y estable. Nos jugamos mucho en ello, porque la familia es el mayor garante de la libertad del hombre. En el debate sobre la familia, la educación y el respeto a la vida humana, se libra hoy el combate fundamental por la dignidad del hombre.

- También se refiere a la “cultura de la muerte que se extiende, solapada en falso progresismo”. Tras el cambio de gobierno, ¿será la Iglesia igualmente activa y militante en la causa de la vida, la natalidad y la educación?

La vida es la vida, al margen del color de quien nos gobierne. Dado que el Partido Popular votó en contra de la actual “ley del aborto”; ahora, cuanto menos, lo coherente sería que la derogase. De lo contario, creo que los católicos que hayan votado a este partido tendrán razones para sentirse profundamente decepcionados.

- Otro de los aspectos que aborda es el “grito desgarrador” del Tercer Mundo. Recientemente ha estado en África impulsando proyectos de cooperación internacional con Cáritas y la Fundación Barrueta. ¿Qué vio? Con una crisis económica tan profunda en Europa, ¿es inevitable que la recesión retraiga las ayudas al Tercer Mundo? ¿Es posible una solidaridad interna y externa?

Vi un pueblo africano que, paradójicamente, es mucho más feliz que el nuestro. Me impresionó también comprobar que el crecimiento de la fe católica en África es exponencial… Y al mismo tiempo, no pude por menos de escuchar ese grito desgarrador del Tercer Mundo, que ciertamente reclama justicia; pero al mismo tiempo nos ofrece una oportunidad magnífica para sanar el narcisismo que nos aqueja en Occidente, mediante el ejercicio de la caridad. Somos nosotros quienes recibimos de ellos, cuando parece que les estamos dando; mientras que son ellos quienes nos dan, cuando parece que están recibiendo.

La crisis económica de Europa es “espiritual” antes que “económica”; por ello, la apuesta solidaria por África, lejos de ser un freno o un obstáculo a nuestra recuperación económica, es una garantía imprescindible de nuestra verdadera sanación.

- ¿Qué lección principal deberíamos sacar de la crisis?

Entre otras muchas, destacaría la siguiente: El desarrollo económico, o bien es armónico y compartido por todos los pueblos y grupos sociales; o finalmente, termina por no estar garantizado para nadie. ¡O cabemos todos, o nadie tendrá su “puesto” asegurado!

- Volvamos a la Navidad y sus raíces religiosas. ¿Cree que la figura de Jesucristo sigue teniendo atractivo en nuestra sociedad actual?

Yo creo que el principal problema al que se enfrenta la evangelización de la Iglesia, no es el rechazo del mensaje de Jesucristo, sino la ignorancia y el desconocimiento de la persona de Jesucristo. Creo sinceramente que es imposible conocer a Cristo sin enamorarse de Él. Quien se abre a la amistad con Él, comprobará que es el único amigo que nunca falla, el único que sana verdaderamente las heridas, además de la “piedra angular” para la edificación de una sociedad justa.

- A su juicio, ¿cuáles son los errores más extendidos en nuestros días con respecto a la figura de Jesús de Nazaret?

Jesús de Nazaret comparte plenamente nuestra condición humana, al mismo tiempo que comparte enteramente la misma condición divina del Padre y del Espíritu Santo. Él es Dios y hombre verdadero, como decimos en el Credo. Al mismo tiempo, su resurrección de entre los muertos al tercer día, es otro aspecto fundamental de nuestra fe en Jesucristo. Desgraciadamente, en nuestros días, a veces se reduce la figura de Jesús al nivel de un líder atrayente y excepcional; al mismo tiempo que se reinterpreta la resurrección, vaciándola de contenido, al hacerla compatible con la permanencia de su cadáver en el sepulcro. Y como dice San Pablo, “si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe” (1 Co 15, 17).

- La Navidad ha sido tradicionalmente paradigma de la paz. ¿Cómo ve el momento que vivimos en Euskadi? ¿Qué aspectos destacaría como más positivos y cuáles como más negativos en el camino hacia la paz?

Creo que lo más positivo es que la situación generada, hace cada vez más difícil un retorno a la actividad terrorista. También pienso que es interesante la oportunidad de maduración que tienen quienes afrontan responsabilidades políticas.

Por el contario, veo con preocupación que no se dan suficientes signos de humildad en quienes anteriormente apoyaron la violencia. La decisión de distanciarse de la violencia no ha de estar motivada exclusivamente por necesidades y conveniencias, sino por un verdadero convencimiento moral. Es triste observar los equilibrios políticos que necesitan realizarse para posibilitar el reconocimiento del mal generado en las víctimas. Me parece que todos deberíamos priorizar un camino de conversión personal y social. Por nuestra parte, deseamos remarcar estas Navidades la figura de Cristo, como el “príncipe de la paz” (Isaías 9, 6).

- ¿Existe en la Diócesis tanta división interna como se percibe?

La división es siempre mucho más ruidosa que la comunión, pero esta última también existe. Hay que valorar que cuando se han filtrado a los medios de comunicación los problemas internos de nuestra vida diocesana, no hayan obtenido respuesta pública de quienes tienen otras sensibilidades eclesiales. Eso me parece lo más destacable, creo que la gran mayoría de nuestra Diócesis es de la opinión de que nuestros problemas los tenemos que afrontar por nuestros cauces internos, sin caer en estrategias extrañas al sentido eclesial.

A lo anterior me permito añadir que las divisiones existentes en el seno de nuestra Diócesis, son de grado muy inferior a las que observamos en nuestra sociedad.

- ¿Es el de la recuperación de la comunión interna uno de los principales retos de la Diócesis?

Así es, y entre otras cosas porque la Iglesia está llamada a ser una escuela de comunión para la sociedad. Conviene matizar que la unidad que predica la Iglesia no anula la riqueza de la pluriformidad expresada en los carismas; pero está claro que algo muy importante quiso transmitirnos Jesucristo, cuando la víspera de su muerte hizo aquella oración: “Padre, que todos sean uno, como Tú y yo somos uno” (Jn 17, 21).

- Recientemente ha cumplido 50 años, también ha celebrado los 25 años de su ordenación sacerdotal, 5 de la ordenación episcopal… y pronto cumplirá dos como obispo de Donostia. ¿Qué balance hace? ¿Con qué parte de su vida se queda?

Tengo una especial devoción a una oración que dice: “Señor, el pasado lo arrojo a tu Misericordia, el futuro lo confío a tu Providencia; y sólo me quedo con el momento presente para vivirlo en intensidad de amor”. Añado a esto que tengo la sensación de que la vida es tan intensa, que no hay tiempo de mirar atrás ni de tener nostalgias.

- ¿Cuáles han sido sus grandes ocupaciones y preocupaciones como obispo de San Sebastián en estos dos años?

Como es lógico, una de mis principales ocupaciones y preocupaciones, en estos dos años, ha sido integrarme en la Diócesis y conocerla en profundidad, intentando abordar los nuevos retos que se nos presentan. Pero al mismo tiempo, otra parte importante de mi tiempo lo he dedicado a la predicación, y no sólo por los medios tradicionales. Diariamente, de 8 a 9 de la mañana, dirijo un programa en Radio María de explicación del Catecismo de la Iglesia Católica. El Papa nos ha recordado a los obispos que debemos ser los primeros catequistas. Pienso que los obispos no hemos de limitarnos a gobernar desde lejos, sino que es importante que nos coloquemos en la primera línea de la evangelización.

- Para finalizar, ¿cuál es su felicitación navideña de este año?

Este año he querido felicitar la Navidad resaltando la alegría que ha de caracterizar la vida del cristiano, y más en este tiempo de Navidad, en el que nace Jesús. En la postal de Navidad he puesto la imagen de una niña besando al Niño Jesús. Le he añadido el texto de una oración infantil que llegó a mis manos: “Te pido por los malos, para que sean buenos; y por los buenos, para que sean simpáticos”. Y, finalmente, he expresado el deseo que quiero haceros llegar también a todos los lectores del DV: “¡Que el Niño Dios nos conceda su alegría como trampolín hacia la santidad! ¡Feliz Navidad y próspero Año Nuevo!”.

(Texto e imagen facilitados por el Obispado de San Sebastián-Donostia)

Artículo de Mons. Munilla con motivo del Día del Seminario

2011-12-07T08:13:00.000-08:00

Fotografía del sacerdote beato Martín Martínez Guzmán (Huesca) poco antes de ser fusilado en agosto de 1936. En su rostro muchos han visto la paz y la alegría de quien vive en Cristo y no teme a la muerte.

Por su interés publicamos un artículo del Obispo de San Sebastián con motivo del día del seminario que se celebra tradicionalmente en las Diócesis Vascas en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción.

Feliz sacerdocio

(En el día del Seminario)

Recientemente se publicaba en la revista Forbes, especializada en el mundo de los negocios y las finanzas, un estudio de investigación realizado por la Universidad de Chicago, en el que se daba a conocer que los sacerdotes conforman el colectivo de profesionales más felices de la sociedad norteamericana. Le seguían el colectivo de los bomberos, y otras profesiones con alto componente humanista y altruista.

Se agradece este dato “provocativo”, que nos da la oportunidad de testimoniar la salud de nuestra vocación sacerdotal, en medio de unas circunstancias más bien adversas. A lo largo de mi vida me han preguntado con frecuencia –y últimamente más- sobre el grado de satisfacción con el que he vivido como cura y ahora como obispo. Puedo decir en verdad que he sido, soy, y con la gracia de Dios espero seguir siendo, inmensamente feliz. Lo cual no implica que en mi vida no haya dolor y dificultades… Por eso mi respuesta ha sido siempre la misma: “Aunque sufro, soy muy feliz”. Sufro por mis propias miserias; pero también sufro en la misma medida en que amo; porque no puedo ser indiferente a los padecimientos de quienes me rodean, ni a la pérdida de sentido en la vida de tantos. Es más, no creo en otro tipo de felicidad en esta vida. La felicidad “rosa”, carente de problemas y de preocupaciones, no sólo no es cristiana sino que, simplemente, “no es”.

Es posible que resulte más fácil entender la felicidad sacerdotal en otro tipo de contextos sociales, como es el caso de los misioneros, quienes ordinariamente pueden “tocar” los frutos de su entrega generosa. Pero, ¿cómo puede un sacerdote ser feliz en una sociedad secularizada y anticlerical? Me atrevo a decir que sería una tentación y un error identificar la felicidad con el éxito social. La Madre Teresa de Calcuta repetía con frecuencia: “A mí Dios no me ha pedido que tenga éxito; me ha pedido que sea fiel”. El camino de la felicidad, pasa necesariamente por el de la fidelidad. La felicidad sin fidelidad es un espejismo, una mentira. No existe felicidad sin fidelidad. Y no olvidemos que la fidelidad comporta pruebas, incomprensiones, purificaciones, persecuciones…

Escuché en unos Ejercicios Espirituales que nuestra felicidad es proporcional a la experiencia de Dios que podamos alcanzar en esta vida. (Por cierto, me atrevo a apostar que la Universidad de Chicago se olvidó de las monjas contemplativas en su estudio estadístico, porque de lo contrario ellas habrían alcanzado el primer puesto en el ranking de “felicidad”. ¡Y si alguno lo duda, que haga la experiencia de tocar la puerta de algún monasterio!).

En definitiva, sólo cuando somos conscientes de que venimos del Amor y de que al Amor volvemos, es cuando podemos dar lo mejor de nosotros mismos con plena alegría. Y si tenemos en cuenta que la felicidad no es perfecta hasta que no se comparte, la segunda clave de la felicidad sacerdotal consiste en ser un instrumento de Dios para la vida del mundo. ¡Humilde instrumento de Dios!... ni más, pero tampoco menos.

Ni que decir tiene que la felicidad del sacerdote no es automática por el hecho de haber recibido las Órdenes Sagradas. Difícilmente podrá haber mayor desgracia que la vivencia del sacerdocio en abierta infidelidad. Recuerdo unas palabras del P. Arrupe, quien fue Prepósito General de la Compañía de Jesús: “Le pedí a Dios morir antes que serle infiel. Porque la muerte también es apostolado, mientras que la tibieza del sacerdote es la ruina de la cristiandad”. Desligar el sacerdocio de la búsqueda de la santidad, es tanto como divorciarlo de la felicidad.

Nuestra Diócesis de San Sebastián necesita sacerdotes, y sacerdotes santos; es decir, sacerdotes felices. También el conjunto de la sociedad los necesita, porque una y otra vez estamos comprobando lo que decía Bernanos: “Un cura menos, cien brujos más”. Y el genial y provocativo Chesterton lo formulaba así: “Necesitamos curas que nos recuerden que vamos a morir, pero también necesitamos curas que nos recuerden que estamos vivos”.

Hoy, fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, celebramos en las diócesis vascas el Día del Seminario. En este curso hemos iniciado una nueva etapa en la andadura de nuestro Seminario Diocesano. Es obvio que la escasez de candidatos al sacerdocio que padecemos en estos momentos, puede llevar a un empobrecimiento en su convivencia y formación. Por ello, nuestros seminaristas están ahora integrados en el Seminario de Pamplona, donde, entre semana cursan sus estudios teológicos; mientras que los fines de semana realizan sus prácticas de pastoral en nuestras parroquias. Tenemos el deber de poner todos los medios posibles para que los jóvenes que han sentido la llamada al sacerdocio, puedan discernirla y formarse en el ambiente más enriquecedor posible.

No tengo la menor duda de que el aumento de vocaciones sacerdotales dependerá en buena medida de nuestra perseverancia en la oración; de nuestra fidelidad y amor a la Iglesia de Cristo; y en especial, del testimonio de santidad y alegría de nosotros, los sacerdotes. ¡Que Santa María Inmaculada, dé la gracia del “sí” a cuantos sean llamados al “feliz sacerdocio”!

Apaizgo zoriontsua

Berriki, Chicagoko Unibertsitateak egindako ikerketaren berri eman du Forbes, finantzen munduaz aritzen den aldizkari ospetsuak. Hari esker, iparramerikarren artean langile zoriontsuenak apaizak direla jakin dugu. Haien atzetik, suhiltzaileak, eta orohar, lagun hurkoa laguntzeari zuzendutako eta eskuzabaltasunez eta gizatasunez jantzitako beste hainbat lanbide.

Eskertzekoa ere bada apaizgorako bokazioaren osasun trinkoa azpimarratzen duen datua, kontrako giroan murgildurik gauden honetan. Nire bizitzan zehar sarritan itaundu diot neure buruari- eta azkenaldian are gehiago- zenbaterainokoa den nire gogobetetzea, nire poztasuna, apaiz eta gotzain naizenetik. Eta zinez diot, neurrigabeko zoriona izan dudala; gaur egun ere badudala eta Jainkoaren graziari esker, izaten jarraitzea espero dudala. Horrek noski ez du esan nahi nire bizitzan saminik eta zailtasunik ez dagoenik… Horregatik beti erantzun bera ematen dut: “Sufritzen badut ere, oso zoriontsua naiz”. Nire miseriek eragiten didate sufrimendua, baina halaber, maite dudan neurrian sufritzen dut; inguruan ditudanen sufrimendua axola zait eta baita hainbestek bizitzaren zentzua galdu dutela ikustea ere. Are gehiago diot, ez dut uste bizitza honetan bestelako zoriona dagoenik. Zorion “arrosa”, arazorik eta kezkarik gabekoa, ez da kristaua, baina gainera, “ez da”.

Beharbada errazagoa zaigu apaizgoaren zoriona beste testuinguruetan ulertzea, misiolarien kasuan adibidez, haiek egunero “ukitzen” bait dute gorputz eta arima aritzearen saria. Baina, nola izan daiteke zoriontsu apaiza, zeharo sekularizatutako gizarte antiklerikalean? Ildo honetatik, zoriona arrakasta sozialarekin parekatzea tentazioa eta oker handia dela uste dut. Kalkutako Ama Teresak esan ohi zuen moduan: “Niri Jainkoak ez dit arrakasta izaterik eskatu; leiala izatea baizik”. Zorionaren bidea, laialtasunaren bidetik joatea ezinbestekoa da. Eta ez dezagun ahaztu leialtasunak oztopoak, onespen eza, arima araztu beharra, jazarpenak,… dakartzala.

Gogojardun batzuetan entzun nuenez, gure zoriona, bizitza honetan jasotzen dugun Jainkoaren esperientziaren parekoa da. (Bide batez, apustu egingo nuke, Chicagoko Unibertsitateak egindako ikerketan, kontenplaziozko bizitza egiten duten mojak ahaztu zituela, bestela, “zorionaren” rankingean haiek eskuratuko zuketen lehen postua. Eta norbaitek zalantzarik badu, jo dezala monastegiren batera ate joka!).

Labur esanda, Maitasunetik gatozela eta Maitasunera itzultzen garela jakiten dugunean bakarrik eman dezakegu onena, poztasun osoz. Eta kontuan hartzen badugu gainera, zoriona perfektua izan dadin ezinbestekoa dela zorion partekatua izatea, apaizgoaren zorionaren bigarren baldintza, munduan Jainkoaren tresna izatean datza. Jainkoaren tresna apala!... gehiagorik ez, baina gutxiagorik ere ez.

Zeresanik ez dago, apaizaren zoriona ez dela automatikoki lortzen, Ordena Santuak jasotzen direnean. Zoritxar handiena, apaizgoa leialtasunik gabe bizitzea litzateke. Jesusen Lagundiko Prepositu Nagusia izan zen Arrupe Aitaren hitzak datozkit burura: “Jaunari, desleiala izan baino lehen, hiltzea eskatu nion. Heriotza apostoladutza ere badelako, eta aldiz, apaizaren epeltasuna kristautasunaren hondamendia da”. Azken finean, paizgoa santutasunaren bidetik aldentzen bada, zorionetik zeharo banatzen da.

Donostiako gure Elizbarrutiak apaizak behar ditu, eta apaiz santuak: hau da, apaiz zoriontsuak. Gizarte osoak behar ditu, Bernanosek ziona behin eta berriz ari garelako frogatzen: “Apaiz bat gutxiago, ehun sorgin gehago”. Chersterton argi eta probokatzaileak era honetan azaldu zuen: “Hilko garela gogoraraziko diguten apaizak behar ditugu, baina baita bizirik gaudela oroitaraziko digutenak ere”.

Gaur, Amabirjinaren Sortzez Garbiaren festaburuan, Euskadiko elizbarrutietan Seminarioaren eguna ospatzen dugu. Urte honetan gure elizbarrutiko Seminarioak ibilbide berriari ekin dio. Argi dago, une hauetan dagoen apaizgai eskasiak apaizgaiean elkarbizitza eta hezkuntza pobretu ditzakeela. Eta horregatik hain justu daude gure apaizgaiak Iruineako Seminarioan; han egiten dituzte astean zehar teologia ikasketak; eta asteburuetan gure parrokietan aritzen dire pastoraltza lanetan. Gure betebeharra da, apaizgorako deia jaso duten gazte horiei guztiei, heuren bokazioan hazi eta hezteko baldintzarik onenak eta aberatsaenak ematea.

Zalantzarik ez dut, bokazioak ugaritzea, guk otoitzean tinko eustearen baitan dagoela; Kristoren Elizari diogun maitasunaren eta leialtasunaren baitan; eta bereziki, guk, apaizok eman behar dugun santutasun eta poztasun testigantzaren baitan. Sortzez Garbia den Mariak eman diezaiela “baiezkoaren” grazia, “apaizgo zoriontsura” deituak diren guztiei!

(Textos facilitados por la Delegación de MCS de la Diócesis de San Sebastián-Donostia)